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女众出家好还是在家好
问：女众出家修行好还是在家修行好？出家对家庭有什么好处？仁清法师答：这个问题古代高僧大德经常讲，释迦佛也曾经讲过。还有专门的一部经典叫《佛说出家功德经》，听听题目：《佛说出家功德经》。你们可以回去看看大藏经，找一部经典，看看找到了吧？“佛说在家更大的功德经”，找不到的。出家功德非常之大，这从体性上、...【详细内容】[2021-05-08]
如何择法择师
问：如何择法择师？智慧法师答：《瑜伽师地论》里讲的，善知识有八种德相：“何等为八？谓如有一安住禁戒，具足多闻，能有所证，性多哀愍，心无厌倦，善能堪忍，无有怖畏，语具圆满。”第一，安住禁戒。要持戒清净，守戒律，身语意三业对戒律没有亏损，因为戒是一切功德的根本，如《四分律》说：“戒为无上菩提本，应当一心...【详细内容】[2021-05-09]
大安法师：怎样做到凡事都能随遇而安
问：怎样做到凡事随缘，随遇而安？大安法师答：要做到随缘安乐，首先要智慧观照吾人在这一期生命当中，命运的好坏是由宿世的善恶业因所致。今生的吉利福报是由于前世今生修了善；今生的逆境潦倒都是前世今生造恶所致。所以无论是遇到顺境还是逆境，都要以平常心对待。遇到逆境，不要怨天尤人，既然是宿世恶业所致，那么现在...【详细内容】[2021-05-10]
我们拜佛时应该想什么
一居士：师父，像我们拜佛的时候，拜西方三圣像，我们心里只要想着阿弥陀佛就可以了，是吗？妙祥法师开示：不是这样。我们拜佛、忆佛，不是想阿弥陀佛这就叫拜佛。比如说我们心里有了恶念，去拜佛，你说“那谁谁惹我生气了，我得找他说道说道去”，但是一拜佛的时候看到阿弥陀佛，阿弥陀佛的心量那么宽，无量寿、无量光，所...【详细内容】[2020-09-28]
佛陀的应化身有几种？
应化是化现或变化的身相，是报身所化现的种种身相，有三类或四类两种分法。现按四类分法来做介绍：一是净土胜应身：如阿弥陀佛、药师佛之类。属相续不断常住身，永远在佛国净土。二是尘世应身：示现出世、说法、生死涅等相。如释迦牟尼示现成佛，从生到涅，汉地说是“八相成佛”，藏传佛教说是“十二相成佛”。这是所依据的...【详细内容】[2020-10-20]
什么是帝释天？
帝释天为忉利天（即三十三天）的主，是佛教的重要护法神之一，也是四天王天及地居的天、龙、夜叉们的统摄者，密教则列为十二天之一。帝释天（梵名sakra—devartam-indra），此天的别名甚多，自古便相传因陀罗有种种别名，甚至有言百八名，或者千名之说。汉译另有天帝释、因陀罗（indra）、释迦因陀罗等名。其中因陀罗一名又...【详细内容】[2015-12-20]
齿木（杨枝）作为法器有何功用?
齿木，指用来磨齿刮舌以除去口中污物之木片。为印度僧团之日常用品，大乘比丘随身的十八物之一，又作杨枝。《五分律》卷二十六中记载：“有诸比丘不嚼杨枝，口臭食不消。有诸比丘与上座共语，恶其口臭，诸比丘以是白佛。佛言，应嚼杨枝。嚼杨枝有五功德，消德、除冷热涎唾、善能别味、口不臭、眼明。”由此可见当时佛教的卫...【详细内容】[2016-01-28]
什么是“快乐痛苦皆无住”?
“快乐痛苦皆无住”指心理的行为随时做到无所住，一切都布施，都丢开。佛告诉须菩提，大乘菩萨道的修行方法，也包括精神生命，应无所住行于布施，任何事情一做便休，无所住。应该无所住行于布施，这个叫修行。你心理的行为随时做到无所住，一切都布施，都丢开了，这是我们普通的话，都丢掉了。禅宗经常用一句话，放下，就是...【详细内容】[2016-01-29]
藏密的传播情况是怎样的?
明朝万历年间，达赖三世索南嘉措应俺答汗之邀，前往青海宣讲“三生善缘”，传布显密教法，赢得蒙古族的信仰。自此以后，黄教显密二宗在青海渐渐流传开来。达赖三世索南嘉措公元1578年，索南嘉措在宗喀巴出生之地修建一所寺院，后来该寺的规模日趋扩大，形成著名的青海塔尔寺。该寺有显宗扎仓和密宗扎仓，属于黄教显密二宗在...【详细内容】[2016-02-13]
内心情绪化或经历生死时，身为佛弟子如何解决？
我们常常说：做人最好不要占别人的便宜。一直以来大家一听到“占便宜”这个词，有时候就会露出鄙夷的神色，但是我们忽略了它另外一层含义，有优越的条件去做事情。当然我们身为佛弟子，自然也有得天独厚的优势，我们不妨一起来占下佛法的“便宜”。内心情绪化内心恐惧时：有一些人好似天生胆小，恐惧。譬如天黑一个人在房间...【详细内容】[2022-07-09]