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问题：所谓「常随」，我们应该如何亲近善知识，才算是「常随佛学」？星云大师：例如这位善知识有他的思想，可以依他做我们心中的一个形象，他是否经常在我们身边都不要紧，因为我是尊重他的道、他的佛法来学习的。或者他有著述，我阅读他的著作、学习他的理论，推动他的思想、学术，这就是「常随佛学」。【详细内容】[2022-07-09]
问题：布施是很好的行门，在日常生活中，不一定要用金钱、物资，随时随地都可以布施。您曾说过六根也可以布施，能不能为我们作进一步的说明？星云大师：佛教里称眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、身体、心灵为「六根」，又称「六识」，透过眼、耳、鼻、舌、身、心来认识世界，就构成一个人的身心活动。眼睛看你，行注目礼，慈眼视众...【详细内容】[2022-07-09]
禅偈是禅门宗匠的偈颂。《禅源诠》指出：“教者，诸佛菩萨所留经论也；禅者，诸善知识所述句偈也。但佛经开张，罗大千八部之众；禅偈撮略，就此方一类之机。罗众则漭荡难依，就机则指的易见。”【详细内容】[2022-07-09]
俗话说“国有国法，家有家规”、“无规矩不能成方圆”，佛教作为一个宗教团体，僧人作为修行者的表率，当然也应该有其自身严谨的管理制度。“清规”的起源可追溯到佛陀时代的一些戒律，但那时没有明文规定。一个团体兴衰，就看它的法制实行得如何，丛林对“戒律”的看重也是出于这个目的。唐朝中叶的禅宗僧人因为其形式的约...【详细内容】[2022-07-09]
佛教传入中国，经过短暂的适应就形成了具有中国特色的禅宗佛教，禅宗是最重视自律的派别，中国佛教清规的制定可以追溯到东晋时代的道安大师，他是根据当时佛教内部出现的人对戒律的松弛等一些问题，而制定了《僧尼规范》和《法门清规》，但禅宗寺院完成建立清规，则是以百丈怀海禅师开始，并且对后来佛教丛林产生重大的影响...【详细内容】[2022-07-09]
中国佛教的禅门学说虽然根源于达摩，却成熟于六祖慧能，立基于百丈怀海建立的丛林式的农禅制度，将禅法的修行，转成为生活化、人间化、普及化的形态，这时的禅宗已经超越了原始佛教的立意。丛林制度的建立使得只要随时随地生活，踏踏实实地生活在当下之中，做一个从烦恼获得解脱的自由人的禅宗思想成为现实。具体来说，禅宗...【详细内容】[2022-07-09]
《百丈清规》流行到北宋时期，因为传承时间的久远，各门派的沿革又有不同，未免混乱，所以在崇宁以后，一直都有增订。根据现在的史料记载，在崇宁二年（1103年）有真定宗赜搜集诸方行法，重编为《禅苑清规》十卷，百丈的清规被称为“古规”。后至南宋咸淳十年（1274年），又有金华惟勉参异存同，编成《丛林校定清规总要》二...【详细内容】[2022-07-09]
可以说丛林清规对中国文化贡献非常大，它的出现使得中国文化中的佛学、礼仪、茶文化等等方面都获得了进步。首先在佛学学理方面的整理，因为清规的出现，可以清楚地划分佛教学理，从而产生了有名的分科判教。其次，在行为仪式方面，丛林制度的建立融合了传统文化的精神，包括儒家以礼乐为主的制度，适合道家乐于自然的思想，...【详细内容】[2022-07-09]
丛林清规对僧侣制度最根本的改变在于自耕自食，开辟山林、劳作修行。虽然印度佛教提倡乞食修行，认为出家人不应当接触生产，但是在中国的文化里，“乞讨”是卑贱的行为，何况在普遍重视劳动的农业社会，僧人乞食，被视为“不事劳作，不事生产”的取巧行为，这是难以获得社会大众的认同与尊敬的；其次是禅宗的僧团人数不断增...【详细内容】[2022-07-09]
丛林的含义具有在丛林中隐道修行者，有如麻似粟、丛集如林的意思。在禅宗丛林中修行的僧人都是坚定地信仰佛教的佛法，尤其信仰禅宗自悟“心性”成佛的法门，在丛林中便是为了专心一志地修证心地成佛法门，所以他们除了恪守丛林的清规以外，在寺内更笃守佛教的戒律。这是不同于其他门派的佛教信徒，虽然信仰佛教，但是并不能...【详细内容】[2022-07-09]
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