400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
问题：我们在行布施的时候，应该抱持著什么样的心态？星云大师：布施的时候，要心存一个不寄望对方回报的心念。真心的去救人济世，真心的帮对方的忙，即使是捐捨出去，也不期望他对我有所感谢。「捐献」，「捐」就是「弃」的意思，既然我布施出去，就不再企望回报。「有相」布施就是有为法，「无相」的布施，才是无为法。布...【详细内容】[2022-07-09]
问题：一个在家佛弟子，要想在八关斋戒里学习一个出家人的生活，应该带著什么样的观念、想法来参加呢？星云大师：首先，他应该要能放下家庭，可以来这里提起佛法，认真修行学道；对于世间的钱财、名誉、荣辱是非、荣华富贵都不计较，不去想念它、不起贪欲心，不要挂念人间的是非好坏，即使八关斋戒只有一天一夜，也会得到人...【详细内容】[2022-07-09]
问题：佛教修行有八万四千法门，「放」是其中的一种修行方法。请问在禅堂里打坐用功，身心要放轻松，那么放松对修行有什么帮助？星云大师：说到「放的修行」，可不只是放松而已，还有放下、放开、放手、放心……，佛门里，对于众生一味执著，抓得紧紧的态度，并不表支持，因此鼓励大家要放松一点。放松，也不只是在禅堂里才...【详细内容】[2022-07-09]
佛教讲求智慧，一个正信的佛教徒要懂得佛法，明白轻重、是非，要权衡利害。在还没有到达无分别智慧的时候，必定还是有是非、好坏，需要去权衡、分别。布施结缘，心香一瓣固然能尽虚空、遍法界，能获得无量无边的功德，但是对象、方法也很重要。就如现在不少人假借宗教名义，向社会大众敛财诈骗，对他们行布施、供养，不但毫...【详细内容】[2022-07-09]
问题：所谓「常随」，我们应该如何亲近善知识，才算是「常随佛学」？星云大师：例如这位善知识有他的思想，可以依他做我们心中的一个形象，他是否经常在我们身边都不要紧，因为我是尊重他的道、他的佛法来学习的。或者他有著述，我阅读他的著作、学习他的理论，推动他的思想、学术，这就是「常随佛学」。【详细内容】[2022-07-09]
问题：布施是很好的行门，在日常生活中，不一定要用金钱、物资，随时随地都可以布施。您曾说过六根也可以布施，能不能为我们作进一步的说明？星云大师：佛教里称眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、身体、心灵为「六根」，又称「六识」，透过眼、耳、鼻、舌、身、心来认识世界，就构成一个人的身心活动。眼睛看你，行注目礼，慈眼视众...【详细内容】[2022-07-09]
禅偈是禅门宗匠的偈颂。《禅源诠》指出：“教者，诸佛菩萨所留经论也；禅者，诸善知识所述句偈也。但佛经开张，罗大千八部之众；禅偈撮略，就此方一类之机。罗众则漭荡难依，就机则指的易见。”【详细内容】[2022-07-09]
俗话说“国有国法，家有家规”、“无规矩不能成方圆”，佛教作为一个宗教团体，僧人作为修行者的表率，当然也应该有其自身严谨的管理制度。“清规”的起源可追溯到佛陀时代的一些戒律，但那时没有明文规定。一个团体兴衰，就看它的法制实行得如何，丛林对“戒律”的看重也是出于这个目的。唐朝中叶的禅宗僧人因为其形式的约...【详细内容】[2022-07-09]
佛教传入中国，经过短暂的适应就形成了具有中国特色的禅宗佛教，禅宗是最重视自律的派别，中国佛教清规的制定可以追溯到东晋时代的道安大师，他是根据当时佛教内部出现的人对戒律的松弛等一些问题，而制定了《僧尼规范》和《法门清规》，但禅宗寺院完成建立清规，则是以百丈怀海禅师开始，并且对后来佛教丛林产生重大的影响...【详细内容】[2022-07-09]
中国佛教的禅门学说虽然根源于达摩，却成熟于六祖慧能，立基于百丈怀海建立的丛林式的农禅制度，将禅法的修行，转成为生活化、人间化、普及化的形态，这时的禅宗已经超越了原始佛教的立意。丛林制度的建立使得只要随时随地生活，踏踏实实地生活在当下之中，做一个从烦恼获得解脱的自由人的禅宗思想成为现实。具体来说，禅宗...【详细内容】[2022-07-09]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号