问答

最新更新

联系我们

400-090-0208

楞严文化（北京）有限公司

地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西

16幢-3172

电话：400-090-0208

邮箱：191599464@qq.com

问答

当前位置:首页> 问答

什么是“色”?
色在佛学里，分为有表色、无表色、极微色、极迥色。什么是色?色法在佛学里，分为有表色、无表色、极微色、极迥色。有表色指世界上的光色，青、黄、蓝、白、黑，以及长、短、高、矮等，是可以表示出来的。就我们地、水、火、风，物质世界的东西，包括我们肉体，都可以表示出来。无表色是属于精神方面的，是抽象的，没有办法表...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“红福”、“清福”?
红尘中的功名富贵就是“红福”；厌烦世间的红福而想享受清静的福就是“清福”。我经常说，佛法分两种，走出世间是清净，走人世间是红尘。红尘滚滚。这个世界上，都市中，都是红尘。人世间为什么叫做红尘呢?唐朝的首都在西安，交通工具是马车，北方的红土扬起来，从半空看见的是红颜色的灰尘，所以称为红尘滚滚。现在汽车排的...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“有想无想的众生”?
“有想无想的众生”简单而言就是有思想又像无思想的境界。世界上的生命有这么多种类，唯有人很坏，也最具备一切。我们不要认为人类是胎生，在我看来，人类具备了十二类生。我们是胎胞里精虫卵脏的结合，所以是卵生、胎生。在妈妈肚子里是湿生。要青菜、萝卜、牛肉、洋葱堆起来才能长大，所以也是“化生”。人也是“有色”，...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“有色无色的众生”?
有一种生命为“有色”，是有形象、有物质，可以看见的。另有一种生命是“无色”，不是我们所知，也看不见，可是它确实的存在。这就是“有色无色的众生”。除了胎生、卵生、湿生、化生四种之外，另有一种生命为“有色”，是有形象、有物质，可以看见的。另有一种生命是“无色”，不是我们所知，也看不见，可是它确实的存在。...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“一切法无我”?
“一切法无我”指一切世间出世间事物及一切的理，它本身没有永远存在的性能，也没有单独存在永远不变的性质。菩萨们用充满恒河沙那么多珍宝财富布施，这个功德当然很大，而他自己本来已经是菩萨了，还要去做功德。假使有一个人所做的比这个菩萨所做的功德还要大，那是什么呢?“若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“断灭相”?
断灭相认为佛法的究竟是空的，见到个空果，就是断灭。一个真正学佛的人，想求得大彻大悟，首先要注意不能落入断灭相。断灭相是什么呢?断灭相落空，认为佛法的究竟是空的，见到个空果，就是断灭。《金刚经》中有没有告诉你一个空字啊?后世的注解，说《金刚经》是讲空的，那是你的注解，佛可没有这样说。佛只说过去心不可得，...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“法身非相”?
“法身非相”就是佛告诫众生不能迷信于佛的形象，不应该以三十二相来看佛。佛三十二相《金刚经》的重点中心来了，这里佛又提这一个问题，这个问题佛已经提出来好几次了。须菩提被佛这么一搞，又昏起头来了，我们如果把佛经当作佛的教育法研究，你看这一位大老师大教授，当时的教育法真够厉害，须菩提明明答对，佛又东教西教...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“化无所化”?
世界上实实在在没有一个众生需要佛来度化的，“若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者”。在唐以前，多半的佛经用这个“化”字。唐宋以后用“度人”。度也好，化也好，反正度也度不了，化也很难化。到元明时代，干脆两个字合起来，叫做度化。这个度化，实际上就是教育了。化也就是感化人，变化人。佛真是妙不可言，我们仔...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“无法可得”?
所谓“无法可得”，就像禅宗中的那个一指禅。佛前面说无法可说，这下更严重了，是无法可得，须菩提说，请问你老人家，当年大彻大悟证到阿耨多罗三藐三菩提，你老人家那个境界，没有得到一个东西吗?佛回答他，是这样，是这样。这样又是哪样呢?这就是话头了，要你去参!就像禅宗那个一指禅一样。唐代的以为禅师，他是金华山的俱...【详细内容】[2016-01-29]
什么是“无法可说”?
佛认为有些人自己没有明心见性，没有悟道，所以否认了佛有所说法。佛说，千万不要有这样的一个观念，什么观念?你不要认为佛在这个世界上说了法，实际上，他老人家三十五岁悟道后就开始说法，八十岁涅槃，说了四十五年，他这里都一概否认了。假使有人说如来有所说法，认为佛说过某一种法，“即为谤佛”。譬如我们说，“你吃饭...【详细内容】[2016-01-29]