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这些圣众既然在佛的大悲法泽当中自己得到了利益，“入佛知见之道”，也就是要救济常没众生，令一切常没众生得佛法究竟利益，皆得成佛，这是“佛知见道”；所以，他们自然发起学佛大悲心，自自然然助佛教化众生，自自然然随佛一道。虽然他们自己各得解脱之利，但是他们了解佛心，也感动于这个法，感动于佛的出世因缘，甚至也...【详细内容】[2020-10-08]
讲老实话，人就像木偶一样。你看木偶人，现在又发明了机器人，它也能动，动手动脚，眼珠还会转，但是后面有一条线牵着它。一个人为什么可以转眼珠，手也动，嘴也动？就是内在有一口呼吸。呼吸就像机关一样牵着你，你才能动；呼吸没了，就动不了了。如果是机器人，就是有电脑程序控制它，它才能动；如果程序破坏了，就动不了...【详细内容】[2020-10-07]
阿弥陀佛为救恶业之众生，于生死大海，浮弘誓之愿船也。犹如重石与轻麻壳，同置船中而至彼岸。本愿之所以殊胜者，在任何众生唯称名之外，无别事也。心再清净，毕竟没有断惑证真、业尽情空，我们都没做到，只是表象上似乎清净一些。就算业障少一点，轻到像轻麻壳，像稻谷的糠皮，这很轻了吧？但还是有业障。妄想纷飞的人，业...【详细内容】[2020-10-06]
“帝珠喻”是非常好的比喻，我们也说过很多回了。在现代生活当中，比如现在讲的互联网，每一个终端，电脑也好，手机也好，可以有自己的个性和特色，但是跟整个互联网是成为一体的。每一个众生，随顺他根机的法门，各有他自己的修行要点，各有他自己的特色。但是和整个佛法又是互相融通的，是一体的。就是你中有我、我中有你...【详细内容】[2020-10-08]
念佛就念佛，善恶都念佛，罪福都念佛，智愚也念佛，迷悟都念佛，是净是秽也念佛，是信是疑还是念佛，这就叫作“一向专念”。不讨论这些，不议论这些，不分别这些。因为这些，你也都要念佛，那干吗还要讨论、还要分别呢？就好像这里有危险，一艘大船来救人了，不管男的女的，所有人都上船。那你还论什么男女，什么高矮胖瘦，...【详细内容】[2020-10-07]
人人心中都有一把尺，标着好坏、对错、利弊的双面刻度，遇到事情，是好是坏？是对是错？是有利还是不利？时时在心中衡量着。但不论怎么衡量，好的、对的、有利的这一面刻度永远向着自己，而坏的、错的、不利的一面自然永远向着别人。就像不倒翁一样，再怎样晃荡，总是回到设定的原位。人们心中的尺再怎么旋转，对的一面总是...【详细内容】[2020-10-06]
这前面“极乐无为涅槃界”四句，是非常有名的偈语。“极乐无为涅槃界”是总的说明极乐世界是报佛报土的境界。“无为”是远离人为造作。极乐世界的成立，是法藏比丘发愿，因中愿行庄严成为果上极乐净土。那这不是修造的净土吗？但是这种“修造”是随顺法性，不违二谛，所以不是人为造作，等于是真理、真如法性的修德自然的显...【详细内容】[2020-10-08]
众生来到这个世界，程序设定好了，就是苦，结构就是这样的，你逃离不出去，你能不生孩子吗？你能没有父母吗？你能没有爱吗？你能没有忧吗？不好都知道，“因爱生忧，因忧生怖”，但还没办法离得开，生下来就定了是这样子的。除非你不生下来，所以叫“不生不灭”，有生就有苦。本来这就是苦的世界，但是怎么办呢？所以很多人...【详细内容】[2020-10-07]
所谓自力，就是以自己的力量断烦恼、得涅槃、成佛。有效果吗？要看根机。对我们烦恼具足的罪恶之身来讲，等于是无用功。就算白天晚上不睡觉，努力精勤，也不能断烦恼。为什么？因为我们念念步步所思都是三途八难之业，睡时醒时不断，都是六道四生之绊。凡是起心动念，都离不开我执我见、贪瞋烦恼，白天想的、晚上梦的都一样...【详细内容】[2020-10-06]
佛陀在灵山会上，这一天，拿起一朵花静静地欣赏。在场的同学们，都不知道这是什么意思。在这边猜测，佛今天不上课，拿一朵花在这边欣赏，什么意思呀？坐在最后排的那位同学，大迦叶同学，看到这个场景就笑了，笑得很优雅。所以笑很关键，而且在关键的时候笑，很重要。就这么会心一笑，他是真的，不是在装。会心一笑，老师就...【详细内容】[2020-10-08]
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