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人由身与心合成，故人的生活也是由身与心两部分组成。若身强心弱，心听于身，说为以身生活；心主导身，身随顺心，即以心生活。以身生活的人，贪图五欲，年轻时放纵声色，很快衰老便觉前途无望。因身体之生老病死乃是客观规律，身体总是越来越差，故其生活完全是在走下坡路，悲观绝望是必然。很多人四十岁便叹入中年，如日西...【详细内容】[2020-10-06]
净土宗将所有的善行功德分为两种，一种是真谛，另一种就是俗谛。就念佛往生来说，真谛只有一项，就是念佛。真谛虽然分为六条，但是归结在念佛里。相对地，俗谛就多了，因为俗谛是做人的道理。也就是说，所有的法门，包括三学、六度万行，就净土门来说，都属于俗谛的范围。因为往生极乐世界就是靠阿弥陀佛一佛，完全具足，没...【详细内容】[2020-10-08]
“烦恼即菩提”，“生死即涅槃”，相信这两句话大家都耳熟能详，这是大菩萨的境界。道理是这样的，烦恼的当下就是菩提。菩提是觉悟，而烦恼根本就是迷昧，被五盖缠绕，哪有觉悟呢？但是以佛法来看，烦恼的当下就是菩提。因为烦恼没有根，烦恼是虚妄的，它要趁众生的佛性而起。《楞严经》说“狂心顿歇，歇即菩提”。如果是上...【详细内容】[2020-10-07]
譬如身着香味所熏之衣，虽谓其源是彼香味，然而衣香熏身故，成为其人之香。本愿熏力之香味熏于名号之衣，故称念南无阿弥陀佛之名号，名号之衣熏身故，决定往生之人也。这是一个譬喻，有三重事物：一是香味，本身就香；二是拿香熏衣，衣服也香了；三是被香熏过的衣服穿在人身上，人身上也有香味了。从“香料之香”，到“熏衣...【详细内容】[2020-10-06]
子曰：人无远虑，必有近忧。孔子说：人如果没有为长远而考虑，则一定有近前的忧患。此话现代人常挂在嘴边，只可惜都只停留在做事需要高瞻远瞩的表面意思上，很少有人仔细思维其中的奥义。常有人说：“把握当下就好了。”说这话时，一副境界颇高的风范口吻。其实，这纯是凡夫说圣人话，乞丐说帝王话。凡夫何尝有一念在于当下...【详细内容】[2020-10-08]
阿弥陀佛也有法、报、化三身，但阿弥陀佛不是以他法、报、化三身同于诸佛的通途功用来救度众生的。如果跟诸佛通途的功用一样的话，还是前面三句话：法身是“如如常住之佛，知不知皆无益”，报身是“理智冥合之佛，心念口称无益”，应身是“随缘治病之佛，无缘出离无益”。可是，为什么阿弥陀佛的报身能救度我们呢？原因是“...【详细内容】[2020-10-07]
净土法门，往生净土顿入，往生一个就开悟一个，往生一个就成佛一个。为什么？极乐世界整个都是涅槃的境界，是真如法性的全体显现，所谓“六识纵横自然悟，未藉思量一念功”。这是因为法藏比丘因中所发的誓愿，果上成佛所成的净土自然就有这种效果，所谓“十地愿行自然彰”，不需要行者一丝一毫的力量，自自然然就开悟证果，...【详细内容】[2020-10-06]
一个念佛人的心态，就是要知道，今生今世所遭遇的成败得失、苦乐祸福，所有的点点滴滴，百分之百都是跟我们的过去世有关，是生生世世所造作而来的。就是生生世世以来有造那样的因，所以今生今世才会出生在某个国家，做某人的子女，与某人结为夫妻，生几个儿女，身体健康或病弱，头脑聪明或愚钝，事业成功或失败，际遇是顺或...【详细内容】[2020-10-08]
有人说，师父，有些遭遇是过不去的，比如说，我亏钱了，能过得去吗？过得去，钱亏了，人还在吗，是不是？那是，人还在，但是很难过啊。难过几天够意思了，不要一直难过。人生最大的财富不是还在吗。最大的财富是什么？人生最大的财富不在银行，不在保险箱，人生最大的财富。各位，今天大家都带着最宝贵的财富，来到了现场，...【详细内容】[2020-10-07]
悲哉！善心随年而薄，恶心逐日而增。故古人云：“烦恼随身影，欲舍而不能；菩提浮水月，欲取而不得。”我们首先要了解阿弥陀佛的本愿，我们担心的事，阿弥陀佛早在世自在王佛那时候就发现了，他看的二百一十亿佛土就代表一切佛土，这些佛土当然都很庄严清净，可是普通凡夫、贪瞋具足的凡夫往生无分，善导大师说“一切佛土皆...【详细内容】[2020-10-06]
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