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问：念六字大明咒时如何观想？答：无论我们诵经也好，念咒也好，都要有三个殊胜的摄持：前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。首先，念佛、诵经、念咒的目的是什么？然后，念诵的过程中，是以什么样的心态来念？最后，功德回向给谁？无论做什么，都要具备这三个殊胜。具备了三个殊胜，就是解脱的因，就是菩提的因。六...【详细内容】[2021-07-29]
皈依，就是要把佛放在心里。就像一对情侣一样，原本他不关你的事，但当你们成为情侣，你看到他以后，他就像融进你的心里一样。我们如此看佛，把佛融入心中，才能开始和佛“谈恋爱”，这就是皈依了。我们平时心里都是红尘的事，说什么“佛在心中”很多都是假的，大部分时间佛根本不在你心里。事实上，佛也没有从别的地方来，...【详细内容】[2021-07-29]
1、贪心学佛心常望报有的人学佛的目的、动机和行为只有一个，就是求这个、求那个，求保佑升官发财、考上学校、事事顺利等等。尤其一些人抱着和佛菩萨做生意的心情，今天烧一柱香，请佛菩萨帮我完成一项心愿，明天供几个水果，求佛菩萨保佑我什么什么，否则就是佛菩萨不灵，等等。2、瞋心学佛好詈世人有的人不学佛还好，一学...【详细内容】[2021-07-29]
问：女性打坐时要注意的几个禁忌？答：一、座上忌想心思动脑筋。因为平时想不起的念头，一上座都想起来了，噢！这件事情该怎么做，那件事情又该怎么做。这样不好！这样打坐没有用处。我们上座时要死心踏地，好比死掉了，死了还能管什么事情呢？家里事情，工作事情，都不管了。座上妄念翻出来，就把咒提起来，用咒来转化自己...【详细内容】[2021-07-29]
念佛法门，广大如虚空，清净无杂染，乃是释迦弥陀两土世尊自性清净心的全体大用实相妙理所彰显，非常殊胜不可思议。念佛人要在妄想当下转为念佛，唯此一处为下手功夫，离此更无玄妙可得。但精进修行持名念佛，作功夫时，进退得失，也要稍微了解一二，免得自己无端疑惑。通常人念佛可分为几个阶段：最初阶段：信心猛生，精纯...【详细内容】[2021-07-29]
问：念佛念到什么样的境界才有把握往生？念佛有追求数量的，有追求质量的，哪种念法更易成就？答：念佛念到什么境界才有把握往生？这个提法本身就是不正确的。你只要具足信愿，就是往生的条件，没有说你要念到什么水平才能往生。你只要具足信愿，感通弥陀的愿力，就能往生。如果说你不在信愿上下工夫，只是在工夫上注重，你...【详细内容】[2021-07-29]
认识戒律的重要地位原始佛教僧团不设立权威的崇拜，也无行政上的领袖，即使至高如佛陀，与弟子也只是一种师生关系，平等生活，并自称我在僧数，是僧团的一份子。佛陀对弟子们在修学上的教诫是：自依止，法依止。自依止，是要自己自觉、自己努力；法依止，法包括了教理与律制，解脱是从依法的修行中得到。佛教虽然也强调亲近...【详细内容】[2021-07-29]
罗睺罗自从受佛陀严厉的教诫以后，又常常跟随师父舍利弗在一起，接受他的开导，在修行上，进步很快。佛陀讲经时，舍利弗总是带着罗睺罗参加法会；舍利弗静坐时，罗睺罗总是跟着坐在身旁；布教时，舍利弗也把他带在身边，让他学习一些为法为人的经验；每天托钵乞食，罗睺罗更是跟在舍利弗身后，在僧团中被誉为第二佛陀的舍利...【详细内容】[2021-07-29]
阿姜查尊者说：一切事情皆不确定，这就是这个世间的根本实相。随顺世间实相而行，不在无明中陷溺与迷失，不被主观的情绪冲昏头脑。他说痛苦源自于心的执著与偏见，这些大德导师们像父亲劝慰孩子般，将他们所证实的经验告诉我们：一切事物皆受制于无常法，而非你对它们的意愿。任何东西都不属于我们，绝大多数的人事物是我们...【详细内容】[2021-07-29]
念佛法门，下手易而成功高，用力少而得效速。行住坐卧，一切时、一切处，均好念。若衣冠整齐、手脸洁净，出声念、默念，均可。若睡倒及衣冠不整齐，尚未洗漱，及到不洁净处，或抽大小解时，皆须默念，不宜出声。虽睡不可赤体，须穿衫裤。心中常存敬畏，不可放纵。欲摄妄念，第一要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起别种念想。...【详细内容】[2021-07-29]
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