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孝在历史上有过不同的命运，先秦儒家讲孝，不象汉代那样由统治者来讲，以孝治天下，每位皇帝的谥号前面都加一个“孝”字，如孝文皇帝、孝武皇帝。这虽然只是形式，也很重要。另外，当时有所谓“举孝廉”，就是推举孝子和廉吏当官。当时人认为，一个人对自己的父母都不孝顺的人，怎么会爱别人呢？没有爱别人的仁爱思想，怎么...【详细内容】[2021-07-29]
傲慢心来源于分别心。从分别自己和他人开始，然后执著自我的名、利、观念等等而产生。目前我们的社会环境、教育，鼓励发展自我，这让我们已经习惯于思维自己是独特的，助长了我们每个人内心的傲慢。傲慢心的产生一定会伴随其他负面情绪，如嫉妒心、嗔恨心等。由于隐藏在其它情绪背后，傲慢心很难被发觉并根除。当我们生起傲...【详细内容】[2021-07-29]
磕大头的功德在佛经里面有记载。佛陀时代侍者阿难问佛：一个比丘，对三宝大礼拜有多大功德？佛陀回答：一个人对三宝恭敬顶礼一次的功德，可以获得自己身下所压大地所有微尘数量的转轮王位。转轮王有多大的福报呢？他可以拥有整个南瞻部洲所有的权利、地位和财产，他拥有能利用整个南瞻部洲所有财产的福报。如果再以三殊胜摄...【详细内容】[2021-07-29]
开始学佛时，需要制订一个目标，然后沿着这个目标前进。但修行的最终目的，是打破各种执著，包括对成佛的执着。所以，修行达到相当程度时，就不再觉得我在修行，觉得我已达到什么果位。如果有这种想法，还是典型的凡夫，而非佛菩萨的境界。佛陀在《金刚经》中告诉我们：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”...【详细内容】[2021-07-29]
一是惜福，二是习劳，三是持戒，四是自尊，这些都是青年佛徒应该注意的。一、惜福“惜”是爱惜，“福”是福气。就是人们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的：若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊！要晓得：人们即使有十分...【详细内容】[2021-07-29]
儒家是中国古代最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派。一般来说，特别是先秦时，虽然儒家是最有影响的学派，但也只是诸子之一，与其它诸子一样地位本无所谓主从关系。儒家的起源《汉书·艺文志》："儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于...【详细内容】[2021-07-29]
问：到寺院佛殿拜佛，应注意哪些事项？星云大师答：佛殿是寺院最神圣，最中心的地方。过去的丛林，平时什么地方都开放，但是佛殿、大雄宝殿并不开放，除非是早课、晚课，全体的共修集会才开放，而且进去之后，会有一个帘子垂下来，不准许随意进出。平时进出佛殿，大众可以依序进殿，依序在里面走位。进入佛殿时，不走中央大...【详细内容】[2021-07-29]
民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至...【详细内容】[2021-07-29]
听闻佛法的功德非常大，佛陀的正法需要真正地闻思实修。我们闻法要做到如理如法，接下来实修顺理成章也容易如法。那我们要如何闻法呢？闻法要远离三种过失。《大圆满前行引导文》里面讲“耳不注如覆器之过，意不持如漏器之过，杂烦恼如毒器之过”，对我们在闻法过程中的专注、发心、动机等方面的过失，各自作了譬喻。耳不注...【详细内容】[2021-07-29]
皈依既是皈向、依靠之意。皈依佛：我们皈依佛，向他学习与修学，以他为模范、为导师，这就是所谓的依靠了。1、亲近善知识：我们皈依之后，应该亲近善知识。2、听闻正法：我们亲近善知识，听闻正法，生起正见。3、依教奉行：我们不止要听闻正法，而且要信受奉行，以僧为榜样，在生活中实践佛陀的教法。如果我们每天这样的皈向...【详细内容】[2021-07-29]
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