楞严网

学佛常识
当前位置:首页> 入门 > 学佛常识
  • 在家居士如何在生活中守持戒律?
  • 在家居士如何在生活中守持戒律?   什么是“戒”?为什么要持戒?网友:佛法说的戒定慧中的戒是什么意思呢 ?学诚法师:戒是对身语行为的规范,对个人修行而言,戒帮助我们断诸恶、行诸善,借由这些行为的庄重来帮助我们调伏粗猛的恶业烦恼,令心安定,为进一步的专注修行打下基础;对团体建设而言,戒能维护团体的稳定有序,譬如在世间,社会法律、学校校规、...【详细内容】[2021-07-29]
  • 虚云老和尚:佛法是家常便饭 亦是众生本来具足
  • 虚云老和尚:佛法是家常便饭 亦是众生本来具足   大众!今日人们闻着佛法两字,脑中便起奇特和神秘的幻想。至少亦以为是很深邃难解的一回事。其实,诸佛的道法皆是众生本分上的东西,就是三身四智、五眼六通,亦是众生本来具足,并非从外边跑进来的。亦非诸佛祖师替我们加得微尘许的。大众只须遵守佛门的戒律,着实行持。“诸恶莫作,众善奉行”,久而久之。恶染渐渐捐除,...【详细内容】[2021-07-29]
  • 精进是一种迫切 而不是一种勉强
  • 精进是一种迫切 而不是一种勉强   有的人逃避心特别强,一讲轮回过患,地狱、饿鬼、傍生有如何如何痛苦,就不愿意听,这都是逃避心啊!执着,患得患失!你把轮回看透了,才不会害怕。我们现在害怕这个,害怕那个,不敢面对,总是想逃避,都是因为我们没有弄明白轮回到底是怎么回事。如果弄明白了,不会这样害怕的,内心一定会得到一种快乐与安定。我们不是要...【详细内容】[2021-07-28]
  • 事实上出家不是那样严格吧?
  • 事实上出家不是那样严格吧?   事实上在某些时期、某些地区,僧伽中存在著滥收徒众、滥传戒的现象。这种现象,在我国久已引起佛教界的忧虑。从历史的情况来看,佛教最兴盛的时代,并不是僧众最众多的时代;相反的,僧徒太多的时代,往往是佛教衰坏的时代。如唐代初年曾大量淘汰僧众,玄奘法师时代出家很严格,要经过考试,当时玄奘为取得出家资格,还曾经...【详细内容】[2021-07-28]
  • 阿弥陀经是一部怎样的经典?
  • 阿弥陀经是一部怎样的经典?   问:阿弥陀经是一部怎样的经典?答:阿弥陀经,乃一切圣凡同修之道。亦决于现生了脱之法。文虽显略,义极宏深。古德欲人皆修习,以故列为日课。诸大乘经,皆以实相为体。所说谛理,了无轩轾。若论机宜,则于无轩轾中,大有轩轾。以一切诸经所说法门,皆须自力修习。以至断惑证真,方有了生死分。净土三经所说,则博地凡夫,...【详细内容】[2021-07-28]
  • 虚云老和尚:凡所有相 皆是虚妄
  • 虚云老和尚:凡所有相 皆是虚妄   一九五五年四月初五日虚云长老于云居山作方便开示:凡所有相,皆是虚妄《楞严经》云:“理则顿悟,乘悟并销;事非顿除,因次第尽。”理者是理性,即人人本心、本来平等之性。天台宗的六即,是圆教菩萨的行位。一理即,是说一切众生皆有佛性,有佛无佛,性相常住也。凡夫唯于理性与佛均,故云理即。二名字即,闻说一实菩提之...【详细内容】[2021-07-28]
  • 阿弥陀佛接引像为什么是站像?
  • 阿弥陀佛接引像为什么是站像?   阿弥陀佛接引像都是站着,为什么不是坐像?佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去,这时候援手救拔是不容一刻的迟缓,马上就要举足伸手过去拉一把,不可能那么安逸地坐在莲座上。佛的大慈悲心里面偏怜三恶道六道轮回的罪恶受苦生死众生,因为对断了见、思惑的圣人阿罗汉——已上岸者,佛可以暂时放点心;对于还在水里面挣...【详细内容】[2021-07-28]
  • 国师傲慢心起生人面疮 慈悲三昧水忏涤罪业
  • 国师傲慢心起生人面疮 慈悲三昧水忏涤罪业   古往今来有不少的医学难解的怪病。有一种疮,长在人的膝上,五官齐全,还有一张口,每天向你乞讨饭菜。这则人面疮的故事,是发生在唐朝悟达国师身上。唐朝的知玄禅师外出云游参学。半路上遇到一位生病的出家人,全身生疮,发出刺鼻的臭味,没有人愿意和他往来。知玄禅师却自发且耐烦细心地照料,没有丝毫厌恶的脸色,直到对...【详细内容】[2021-07-28]
  • 华严宗的理论基础与中国特色
  • 华严宗的理论基础与中国特色   华严宗人吸取《摄论》的三性和种子六义的学说,加以改铸,提出了三性同异和因门六义的理论,构成为事事无碍论的原理。华严宗的改铸,以及在这种理论基础上形成的事事无碍论的内容,都呈现出明显的中国思维特色。印度瑜伽行派的三性——遍计所执性、依他起性和圆成实性理论,是一种显示唯识无境的学说。遍计所执性是表示境,...【详细内容】[2021-07-28]
  • 大安法师:何为三宝?
  • 大安法师:何为三宝?   何为“三皈依”?“三”就是三宝的意思——佛宝、法宝、僧宝。“宝”是一个比喻的说法。一般世间把金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙等七宝称为珍宝。被称为“宝”,首先要满足几个条件:首先是稀有性,稀有才叫宝,如果到处都有,就不能称之为宝;其次要有清净性、光明性、庄严性等,才能称之为宝。而这些内涵恰好在佛、法...【详细内容】[2021-07-28]