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非空非有 即空即有
看清因缘才能在修行的同时影响他人
当说别人时要不断地省察自己
深悟深参心行处
放下傲慢,用智慧和慈悲来处理问题
心存包容,放下过去,安放现在
生活是道场,人生是苦修行
从有求到无求 从有学到无学
学会自利利他
时而转弯,时而放平
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如何把福报留住
问:如何把福报留住?答:我们来到这个世界上,一切都是福报的化现。福报可以化现成三种:第一、色身的健康,色身健康与否,或者法相庄严与否,或者是否有智慧,都是由福报决定的。不是吃出来的。第二个、吃的,用的,住的,享受的车子房子以及外在的条件,这个也是由福报决定的。福报大,就住在好的地方,空气好,水源好,...
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[2021-08-01]
念佛时,念珠怎么拿?
问:念佛时,念珠怎么拿?答:你喜欢怎么拿就怎么拿。只要你自己拿得很舒服、拿得很习惯就好,没有一定的法。有人说,捻珠的时候,不可以捻过念珠头,穿线的念珠头。有一些念珠头里面有佛像,是这么个关系。如果里面有佛像,当你摸佛像不恭敬,所以才调过头来。像我们一般念珠都没有佛像,没有佛像就可以,没有任何忌讳。
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[2021-08-02]
觉光长老:佛教放了大光明
记者:老龄化是中国遇到的问题,也是世界很多其他国家都需要面对的问题。佛教和佛法对这个问题的解决有没有帮助?怎样用佛法来帮助老人家安享晚年?觉光长老: 佛教对老人特别关心。佛教认为,人在世间,就像车轮,是一个生老病死的过程,这是很自然的事情。我们中国地方大,人口多,老人一定会很多。现在这个时代,老人家是...
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[2021-08-04]
悟不在坐,亦不离坐
――读圣严法师《禅悟与静坐》偶感的确,正如圣严法师指出的,“禅并不一定要静坐,但是要有静坐的基础。”(见《禅悟与静坐》,下引同,不另注)静坐的利益,越来越得到大家的认同。可以说,哪怕只是为现代人的身心疲劳提供一种安顿的方便,静坐也是值得推荐的。所以圣严法师进而说:“由于一般人无法把心静下来,就是能够...
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[2022-07-09]
在家居士应注意的威仪
什么是居士?答:是指虔诚信仰佛教,并且受了三归五戒的,优婆塞(男)优婆夷(女)的统称。在习惯上(不管你有没有受过五戒),对所有男女在家信众,都称为居士或者护法。而实际上,只受了归依,没有受五戒的男女在家信众,只能称为信士。什么是威仪?答:戒律守得清净后,所有的德行自然就显现,所以令人可畏佩服,并不是...
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[2020-09-14]
佛教的礼仪
一、佛教对于民间节庆的看法如何?中国民间节庆有新年春节、元宵、清明扫墓、端午、中元、中秋;美国有万圣节、感恩节;泰国有泼水节,乃至全世界各国民族都有各种不同的节日。节庆的形成或是由于人民终年累月工作,需要有共同节日,作为休息、鼓舞士气以及互相联谊之用;或是为了效法先贤的忠孝仁义事迹,而订定节日以兹纪...
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[2020-09-16]
道场规矩
出家人住的道场,不可以脏乱不堪,内外都要打扫清洁,桌椅窗户擦得干净,杯子常清洗,东西不乱丢,书、食物和用具不混在一起,桌子上下保持整齐清爽。 早晚敲钟打鼓的寺院,应该准时敲打,分分秒秒尽可能准确无误。比如八点半安板,不能因为晚上要出外走走,六点半就安板了。安板是要求起居有个秩序,少个打鼓或敲钟...
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[2020-09-17]
受筹仪规
受筹仪规一:a:四月十五日在观堂前悬挂一牌,上书“今日受筹,明日安居”.b:于大殿正中供娑婆教主本师释迦牟尼佛位,下面朝上左隅供护法韦驮尊天位,并须香花罗列,灯烛辉煌.c:殿中央左右半圆形敷众僧座,上面左隅敷和尚座,众僧是东西序对面站.d:看人多少办筹几盘. 应置二大筹,一佛前, 一韦驮前. 筹不得粗恶曲戾. 极短并五...
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[2020-09-21]
念阿弥陀佛名号究竟应该四字还是六字?
现在佛门里面念佛有一个争论最多的话题,可能就是关于四字、六字了,一些念佛堂也是在这个问题的抉择上没有定解,大家的想法就是不能互相统一。其实关于念阿弥陀佛名号应该四字还是六字,祖师大德有专门的开示,有了定论,我们依教奉行就是了。1、莲池大师:四字自念,六字随众当前有这么一种讲法,说莲池大师讲的,有人还不...
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[2021-07-25]
念佛人怎么排除生活压力?
问:在这个竞争激烈的时代,念佛人如何看待人们对工作、学术和日常生活执着的现象?人们在生活中遇到的压力应该怎样排解?法师答:我们念佛人看轻现世,注重西方极乐世界。所以要念佛的话,就要把念佛放在第一位,把事业、生活等放在其次。每一天,生活从念佛开始,工作也从念佛开始。对于我们在世间应尽的责任,就自己尽力...
【详细内容】
[2021-07-26]
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