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佛陀时代，在舍卫国的东南方，有一条大江，这条江水又深又广，在江河的岸边，住了五百户人家，他们从未听闻过道德的精神及佛法的真谛，人民个性刚强，难调难伏，横行无忌，以贪污欺诈为事业，违法犯纪，并以此为乐。一日，世尊了知此五百户人家，因宿世累积的福报，如今得度因缘已到，于是世尊来到江边，坐在一棵大树下准备...【详细内容】[2021-07-25]
皈依三宝的最终目的，不是为了等待三宝庇护，等待三宝为我们安排一切，而是为了使自己最终成为三宝。或许在家居士们会担心：那是否意味着我们都要出家呢？并非如此。我们所要成就的，并不局限于形象上的三宝，而是三宝具备的内在品质，这才是修行的关键所在。那么，三宝具备的品质又是什么？佛，是觉悟，具足无限的慈悲和智...【详细内容】[2021-07-25]
一个年轻人站在山冈上发泄似地狂喊，惊动了不远处打柴的禅师。禅师走到年轻人面前，对他露出笑容，和年轻人攀谈起来。在谈话中，禅师始终微笑着听年轻人的倾诉。年轻人来到大都市闯荡，经过多年的打拼吃了很多苦，好不容易干到中层管理人员的位置，身边也有了相识几年的女朋友。可是，现在这一切都没了，老板因为一个错误要...【详细内容】[2021-07-25]
既然一切法本自具足，为什么我们要讲修行呢?《断习气》方便说名为修行。如果我们今天没有习气，当然内心本自具足。问题就在习气未断，所以必须在事相上磨练。过团体生活，以遵守团体规矩为原则，关于私下的用功，则纯属个人的。以文殊讲堂为例，进入文殊讲堂，不论你修禅净律密，一律要做早晚课、拜八十八佛、过堂、每半月诵...【详细内容】[2021-07-25]
（一）梵呗：梵是印度梵音。呗的意思是止断，用音声去止外缘，断内心的烦恼。梵呗唱得好，如法的话，能使人内心平静，万缘放下；同时梵呗用来赞叹佛功德，并能使人舌根清净，心胸宽宏，增强记忆及恢复疲劳等好处。既能自利又能利他，很多人听到晨钟暮鼓等梵音，便能生起仰慕欢喜之心。《阿含经》说：“若打钟时，一切恶道诸...【详细内容】[2021-07-25]
这属于佛教心理学的内容。小乘佛教讲六识，分别是眼、耳、鼻、舌、身、意。大乘佛教则讲八识，在六识外增加第七末那识和第八阿赖耶识。前六识属于意识范畴，第七识和第八识则属于潜意识范畴。心、意、识三个概念，虽名称不同，有时也会通用。当它们分别使用时，心是指第八阿赖耶识，为积集义，储藏有情生命中曾有的一切知识...【详细内容】[2021-07-25]
如果自己有能力，可以转法轮；若是没有能力，可以按佛的教理去引导众生，去解除众生心灵上的障碍。释迦牟尼佛示现成佛以后，才有了这个能力，才能转法轮；很多大德高僧以释迦牟尼佛的教言去传法。传法的时候，不能掺杂自己的分别念，要按佛的教言去引导众生，去解除众生心灵上的问题。如果自己没有这种能力，也可以通过很多...【详细内容】[2021-07-25]
据经论中的说法，六斋，是指在每月中的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月则是二十八日、二十九日）六天要受持“过午不食戒”。十斋，就是在六斋的基础上增加初一、十八、二十四、二十八。若逢小月则从二十七日开始。“十斋日”根据佛在《四天王经》说，每月八日四天王派遣使者来人间，伺察人间善恶...【详细内容】[2021-07-25]
任何修法，既有打坐修持的方式，也有随时随地在行住坐卧中修持的方式。但后者有点难，尤其对初学者来说难度很大。无始劫以来，凡夫的习气很重，难以做到随时随地安住、保持正念。一般都是先静坐，然后再修持。比如，修无我、空性等甚深的教理或修慈悲心、利他菩提心等，首先要静下心来。一般而言，修密法者，可以先做上师瑜...【详细内容】[2021-07-25]
我们念佛为了什么?念佛就是要作佛。作佛的心就是菩提心。菩提是佛果的意思，众生能发成佛的心，就叫菩提心。如果我们的菩提心发不起来，念这个名号又有什么作用呢？这句名号是阿弥陀佛大菩提心的结晶，我们要跟这个名号感通，也要发这样的心。我们发心原来是为了修行佛法，但是如果不能往生西方极乐世界，发了菩提心，也容易...【详细内容】[2021-07-25]
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