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非空非有 即空即有
看清因缘才能在修行的同时影响他人
当说别人时要不断地省察自己
深悟深参心行处
放下傲慢,用智慧和慈悲来处理问题
心存包容,放下过去,安放现在
生活是道场,人生是苦修行
从有求到无求 从有学到无学
学会自利利他
时而转弯,时而放平
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对恶母应该孝顺吗?
问:对恶母应该孝顺吗?大安法师答:首先你对你的母亲无论她对我们做什么,我们一定要对她孝顺。何以故?她就即便一辈子没有给我们一分钱、没有一点利,她生育了我们,诞育了我们,就这一点,我们就得要报恩、要孝顺。所以你不能跟母亲去斤斤计较后来的事情,这是孝顺父母的一个核心内容之一。大舜之所以能以大孝著称,就是...
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[2021-07-26]
一切法为什么是空性?
一切法空性,讲的是一切法本来就是空性如来藏而没有生灭性可说,因为一切法就是如来藏──一切法的本际就是如来藏,一切法只是附著在如来藏的表面上生了又灭、灭了又生;但是诸法灭了以后如来藏还是在,如来藏仍然可以重新出生诸法。这是依诸法的根源如来藏,来说一切法都是空性,空性就是如来藏,所以说一切法就是空性。假...
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[2021-07-27]
坏人可不可以度
小和尚满怀疑惑地去见师父:“师父!您说好人坏人都可以度,问题是坏人已经失去了人的本质,如何算是人呢?既不是人,就不应该度化他。”师父没有立刻作答,只是拿起笔在纸上写了个“我”,但字是反写的,如同印章上的文字,左右颠倒。“这是什么?”师父问。“这是个字。”小和尚说:“但是写反了!”“什么字呢?”“‘我...
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[2021-07-28]
佛教焚香 源起的传说
汉代至三国年间,香的使用还仅限于宫廷和上层贵族之中。隋唐以后,香走向普及。自东汉永平十年(公元67年)佛教传入中国,随着佛教在中国的传播,焚香这种礼佛的仪式也沿袭至今。人们走进寺院,向诸佛菩萨顼礼,或在作功课、法会之前,总要敬香,成为一种不可缺少的礼仪。实际上,在佛教之前就已有烧香的习惯。东汉许慎的《...
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[2021-07-29]
富商与女佣
葛居士年近六十,信佛多年。当她见到妙法老和尚时,含泪道出了自己的苦衷:她二十几岁与丈夫结婚,从未体会到什么是家庭幸福,什么叫恩爱夫妻。夫妻即使在一起,带给她的也只是恐惧。更令她痛苦和无法容忍的是,虽然现在自己都当上了奶奶,可有时还会遭到丈夫的打骂。她这几十年就是在训斥和打骂中过来的。就是这个无情的丈...
【详细内容】
[2021-07-30]
佛是什么
“佛”是佛陀的简称,其意思为“觉者”或者“觉悟的人”。按照梵文的音译,佛陀完整的称呼为“阿耨多罗三藐三菩提”,其意思是“无上正等正觉者”。“佛”是佛陀的简称,其意思为“觉者”或者“觉悟的人”。按照梵文的音译,佛陀完整的称呼为“阿耨多罗三藐三菩提”,其意思是“无上正等正觉者”。“无上正等正觉”是说不仅...
【详细内容】
[2021-08-03]
新成长老谈佛门礼仪:那些佛教中的称谓你知道多少?
佛教中有很多称呼,佛教团队因不同职务、资历也会有各种称呼,如下介绍三种:即戒规上的称谓,职务上的称谓,生活上的称谓。一、戒规上的称谓根据所受的戒律之等级而赋予七种称谓,又名七众。即比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。比丘与比丘尼,梵语比丘,译为乞士,有三种意思:破恶、怖魔、 净命,受...
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[2022-05-01]
【佛教礼仪】敬法
一、如何请经、持经1、请经时,经要夹于食指与中指之间,食指与大拇指同置书面,另三指置书下。2、凡持经像,皆当双手捧之平胸,不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。3、不可将经书卷之若筒。二、如何诵经1、读佛经律时应焚香端坐,如对圣容,不可靠背交足,有失恭敬。欲读经,必先静坐片刻,默念偈云:【无上甚深微妙...
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[2020-09-14]
在寺庙中过夜须知
到寺庙住宿过夜,听到师父打板(安板)通知大众入睡时,应熄灯上床睡觉,不得再打开电灯看经书或交谈闲聊,不但扰乱出家众睡眠,又犯盗用常住物之电力,其罪亦重,因出家人一般早上都起早诵早课,大部分都在四点以前就起来,他们晚间睡眠都很短,不像在家人可睡足八小时的,入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定,不得随便、妄...
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[2020-09-16]
忏悔业障,必须生起这十种心
导读? 现在要忏悔业障,必须生起十种善心,从后翻破之,以为对治法门。1要明信因果善因得善果,恶因得恶果,丝毫不错。虽然现在作恶的人,尚未见其受到恶报,那只是因缘未熟而已。经云:“假使满百劫,所作业不亡;因缘会遇时,果报还自受。”所谓“善恶到头终有报,只争来早与来迟。”没有造了业不受报的,亦没有自己造业他...
【详细内容】
[2020-09-18]
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