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新罗高僧金地藏一、金地藏的来历(一)关于金地藏的生卒年。提出这个问题是为了弄清金地藏生活的时代，有助于考证其出身及来华之历史背景。在有关史志和碑记资料中载有金地藏卓锡九华和圆寂于九华的时间，由于“传闻有异，记载稍殊”，概括起来有六种说法：第一，开元末来九华，贞元十年圆寂。据唐元和八年 (813)费冠卿撰写的...【详细内容】[2021-08-05]
【原文】有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”【译文】有子说：“守信不违道义，方可践行诺言；恭敬符合礼节，方能远离耻辱；继承的同时不失创新，也是值得推崇的。”【解毒】有子这句话，因为第三句“因不失其亲，亦可宗也”存在歧义，自汉郑玄、何晏以至明朱熹、民国的钱穆等，历...【详细内容】[2021-08-05]
有人说，处人比做事还难，单单做事，我们只要拿出本领，勤劳认真地去做，就不愁没有成绩。而处人就不这么简单，常常因为自己忽略了与人相处的细节而得罪了人。因为人事的不能协调，工作就发生了障碍，以致本可成功的事也失败了。或者在工作上虽然成功，在人缘上却失败了。据我平常观察，我发现，大致说来，有两种人。一种人...【详细内容】[2021-08-05]
“色即是空，空即是色”，佛法有云，万事万物，无形无相，皆如梦幻泡影，天地始于虚无，必将复归于虚无。花非花，树非树，浮生万相，尽为虚幻。世间人之所以为万物色相所扰，心怀执念，而生贪嗔痴怨，七情六欲，皆是由障方生，一叶遮目，不能得窥浮生本源，人世真经。六祖惠能坐禅悟道，曾留有诗谒：“菩提本非树，明镜亦非...【详细内容】[2021-08-05]
佛在世的时候曾说过：出家众作为住持正法，在家众作为护持正法，很多弘法利生的事业必须要居士参加。所以佛教的七众弟子，不管出家众在家众，都要精诚团结，亲密无间，共同来护持正法，弘扬正法，使正法久住！一、佛法僧三宝为信仰的根本作为一名居士，必须要建立这个根本，实际上不仅仅是居士，包括七众弟子（出家众、在家...【详细内容】[2021-08-05]
人独立地存活于世，不亏欠任何人，任何人也不亏欠他，到达这个境界才能真正自由。可是中国文化常常强调的是人的依存关系和不独立。中国文化中很强调报恩，子女要报父母恩，父母的养育成为对子女的施恩，领受者于是就欠了施与者的情。费孝通先生研究中国的生育制度时做了一个中西对比：中国的亲子关系是反哺关系；而西方的亲...【详细内容】[2021-08-05]
"三世"即过去、现在、未来；"因果"又称"业因果报"，"业"即行为。如果想揭示众生千差万别的生存境界，研究推动生命进程的直接动力，必须先了解众生的行为，即佛所说的"业"。业，有时候看起来很细微，但却是众生生存境界的决定因素。我们此生的习惯和遭遇，皆是过去业因的果报显现，而在承受果报的同时，又种下新的业。生命就...【详细内容】[2021-08-05]
佛教不相信宇宙有个创造神，专门创造宇宙与人类的神权乃至祸福吉凶，是非善恶由神权所主宰，这一连串的邪说谬论，在目前的时代已逐渐被文明的人士唾弃，在欧美各国皆视为天方夜谭。佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”，因而感召的结果。至于生命在地球上的最初出现，佛教相信是由变化而...【详细内容】[2021-08-05]
【在劫难逃】佛教认为世界有成、住、坏、空四个时期，到了坏劫，出现风、 水、火三灾，世界归于毁灭。如此周而复始。人们因把天灾人祸等借称为“劫”或“劫数”；以“在劫难逃”谓命中注定要遭受祸害，不能逃脱。三灾一般世界都有三灾，所谓大三灾、小三灾。 每个大劫，包含成、住、坏、空四中劫。每个中劫，包含二十个小劫...【详细内容】[2021-08-05]
自信、自省、勇气、胸怀、积极、同理心六种态度都是成功的必备要素，也都是成功者需要具备的优点。但是，一旦将其中某一种态度发展到极端，优点就会立刻演变为缺点。我看到过一个负面极端的例子：有位企业管理者建议员工读一读拿破仑传记中的一则小故事。那则故事的大意是拿破仑小时候常和同学打架，但总是输给对方。他下定...【详细内容】[2021-08-05]
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