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问：哪几种人最容易遇到违缘？慈诚罗珠堪布答：“遇违缘修一”，对治自己的邪见、违缘等等，需要修一个发心。违缘和邪见是各种各样的，关于菩提心学处的违缘和邪见，我们修行的时候也可能会遇到。比如说，在没有修行的时候，所有的事情都比较顺利，没有遇到什么困难，一开始修菩提心，就感觉发生了很多不愉快的事情——生病...【详细内容】[2021-08-05]
我的父亲陈嗣庆先生，一生最大的想望就是成为一个运动家。虽然往后的命运使他走上法律这条路，可是在日常生活中他仍是个勤于活动四肢的人。父亲小学六年级开始踢足球，网球打得可以，撞球第一流，乒乓球非常好，到了六十多岁时开始登山。目前父亲已经七十五岁了，他每天早晨必做全身运动才上班，傍晚下班时，提早两三站下公...【详细内容】[2021-08-05]
开悟，即是对生命及宇宙本体实相的真实发现和觉知，又称见道，也叫开心入无漏智，亦名明心见性。开悟，是佛法修行中的一个重要证量名词，它既是有为法和无为法的转折点，也是世间和出世间的分界点。修行者一旦开悟，就等于即身证得菩萨的初果，同时在知见上与佛比肩平齐，所以，开悟也就是即心成佛。那么，怎么样才算是开悟...【详细内容】[2021-08-05]
佛陀要用种种善巧方便来调伏（调柔降伏）我等刚强众生，我等众生骄慢，刚愎自用，愚痴透顶还以为自己了不起。那要调伏刚强众生用什么方法呢？要讲经说法，要让他知道生命的真相、真理。就是谈因果问题，苦集灭道四圣谛，使我等众生知苦乐法。我等众生的生存境界八苦交煎，迷惑颠倒，还不意识到苦，所以这个世间就叫娑婆。娑...【详细内容】[2021-08-05]
四大菩萨一般指：文殊菩萨 － 释迦牟尼左胁侍普贤菩萨 － 释迦牟尼右胁侍观音菩萨 － 阿弥陀佛左胁侍地藏菩萨 － 有“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩关于八大菩萨有多种说法《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为：文殊菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨。通常佛教...【详细内容】[2021-08-05]
虽然我们受皈依只有短短的几十分钟时间，但我们身语意三门应该有所改变。 首先是身改变。以前我们并没有想到要身饰红黄之色，但从皈依开始，应该佩戴一些红黄色的丝线。自己编的也可以。这是身改变。第二是语转变。以前我们只有在家的名字，但从受皈依戒开始，就有了一个法名。我建议以前已经有法名的，可以作为一生的法名，...【详细内容】[2021-08-05]
一、明确地说自他相换完全可以成立。自他相换是大乘菩萨的愿行。菩萨见芸芸众生轮回生死，感受无量无边的痛苦，悲心难忍，立誓普代一切众生受苦。《普贤行愿品》云：“若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生悉得解脱，究竟成就无上菩提。”《瑜伽师地论》云：“菩萨于世间，修习衰愍意乐及悲意...【详细内容】[2021-08-05]
关于正法、像法的时限，诸经论有四说，即(1)正法五百年，像法一千年；(2)正法一千年，像法五百年；(3)正法、像法皆五百年；(4)正法、像法皆一千年。但对末法的年限为一万年此点则无异议。又，一般多采正法五百年，像法一千年，末法一万年之说。在中国，南岳慧思的《立誓愿文》最早载明正像末三时期的区分，此后末法思想即广...【详细内容】[2021-08-05]
新罗高僧金地藏一、金地藏的来历(一)关于金地藏的生卒年。提出这个问题是为了弄清金地藏生活的时代，有助于考证其出身及来华之历史背景。在有关史志和碑记资料中载有金地藏卓锡九华和圆寂于九华的时间，由于“传闻有异，记载稍殊”，概括起来有六种说法：第一，开元末来九华，贞元十年圆寂。据唐元和八年 (813)费冠卿撰写的...【详细内容】[2021-08-05]
【原文】有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”【译文】有子说：“守信不违道义，方可践行诺言；恭敬符合礼节，方能远离耻辱；继承的同时不失创新，也是值得推崇的。”【解毒】有子这句话，因为第三句“因不失其亲，亦可宗也”存在歧义，自汉郑玄、何晏以至明朱熹、民国的钱穆等，历...【详细内容】[2021-08-05]
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