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大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷第七海印弟子 蒙叟钱谦益钞(之一) 【科】(○蹑前离魔业行大文生起母科)。 ([○@●]二他力离魔。此为障重者。助之以咒力也。文二)。 ([?∴]一述意略明四)。 ([○@卍]一总结前文)。 阿难。汝问摄心。我今先说。入三摩地。修学妙门。求菩萨道。要先持此。四种律仪。皎如冰霜。自不能生...【详细内容】[2020-08-29]
楞严经（二三）（梦参老法师普寿寺农历2009/8/4）【阿难白佛言：世尊!必妙觉性非因非缘，世尊云何常与比丘宣说：见性具四种缘?所谓因空、因明、因心、因眼，是义云何?】我们在前一科讲的因缘、讲的自然，这两种都不对，都要排遣，不是心性。阿难就向佛请问妙觉性明这是自然的道理，现在说非因非缘可以吗?阿难说我以前听佛所...【详细内容】[2020-08-29]
一、举喻合法打开百度APP，查看更多高清图片阿难!譬如暴流，波浪相续不断，前面的波浪和后面的波浪，不会互相逾越。“行”是五遍行中的思心所，能够驱使内心，造作善业或不善......【详细内容】[2020-08-10]
大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷第八（之一）海印弟子 蒙叟钱谦益钞 (○蹑上示地位阶差科)。 【科】([○@●]第二返妄归真辨地位之相三。从此去尽若他观者名为邪观)。 (○【疏】初辨渐次修行者。前由无明。动彼静心。从细至粗。遂成三相。及二颠倒。又由世界。和合相涉。根尘相对。成业性故。十二区分。类生差别。流浪苦...【详细内容】[2020-08-29]
楞严经（二五）（梦参老法师普寿寺农历2009/8/6）【阿难!汝虽先悟，本觉妙明，性非因缘，非自然性;而犹未明如是觉元，非和合生，及不和合。】阿难向佛表达他的认识，这就是他的认识。世尊，你给我们说的因缘法和自然法，乃至因缘跟自然和合的相，但是我心还没能明白。现在更闻到见闻觉知，我们虽先悟了本觉妙明;阿难现在还没...【详细内容】[2020-08-29] 一、举喻合法阿难!譬如有个人，谈说酢梅，便有口水流出;想到脚踏悬崖，足心便会酸涩。“想阴”下面分为三科，第一科是“举喻合法”，第二科是“就喻详辨&rd......【详细内容】[2020-08-10]
大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷第八(之二)海印弟子 蒙叟钱谦益钞 ([○@●]七十地位)。 (○［合释］［天台云］十地位者。即是无漏真明。入无功用道。犹如大地。能生一切佛法。荷负法界众生。普入三世佛地。又证十番智断。破十番无明。故名十地位)。 (○［清凉十地疏云］夫功不虚设。终必有归。前明解导行愿贤位因终。今...【详细内容】[2020-08-29]
楞严经（二七）（梦参老法师普寿寺农历2009/8/9）现在讲的这段经文，就是我们怎么能够进入空观。楞严经本来讲的是当体即空，但是在这个教导当中还是从分析来的，这叫析空观，经过分析你达到一切法是空的，一相不立，没有一样是真的，全是假相，假相破了就空了。楞严经最后的目的是教我们达到体空观，当体即空，就认识一切事...【详细内容】[2020-08-29] 一、举喻合法打开百度APP，查看更多高清图片阿难!譬如有人，四肢百骸都很舒适安逸，身体也很调和顺适，忽然不记得身体的存在，心里也没有任何违顺的感觉，这个人无故用两手掌，在空中互相......【详细内容】[2020-08-10]
大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷第八（之三四）海印弟子 蒙叟钱谦益钞(之三) 【科】(◎长水科经大文第六。辨趣生因异。尽九卷中即魔王说。今谦益判自此去至研穷七趣。广辨诸魔。正说分竟。为经之后分)。 (○【疏】第六辨趣生因［异］者。从此已下。即第二会再说经也。以阿难问所见现事。时别异故。已如教迹前后中说。文分为...【详细内容】[2020-08-29]
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