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经文讲记
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  • 明 钱谦益钞《楞严经疏解蒙钞》 卷第七
  • 明 钱谦益钞《楞严经疏解蒙钞》 卷第七   大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷第七海印弟子 蒙叟钱谦益钞(之一)  【科】(○蹑前离魔业行大文生起母科)。  ([○@●]二他力离魔。此为障重者。助之以咒力也。文二)。  ([?∴]一述意略明四)。  ([○@卍]一总结前文)。  阿难。汝问摄心。我今先说。入三摩地。修学妙门。求菩萨道。要先持此。四种律仪。皎如冰霜。自不能生...【详细内容】[2020-08-29]
  • 梦参老和尚《楞严经》23-24讲
  • 梦参老和尚《楞严经》23-24讲   楞严经(二三)(梦参老法师普寿寺农历2009/8/4)【阿难白佛言:世尊!必妙觉性非因非缘,世尊云何常与比丘宣说:见性具四种缘?所谓因空、因明、因心、因眼,是义云何?】我们在前一科讲的因缘、讲的自然,这两种都不对,都要排遣,不是心性。阿难就向佛请问妙觉性明这是自然的道理,现在说非因非缘可以吗?阿难说我以前听佛所...【详细内容】[2020-08-29]
  • 行即是空,《楞严经》之会行阴即是如来藏妙真如性
  • 行即是空,《楞严经》之会行阴即是如来藏妙真如性   一、举喻合法打开百度APP,查看更多高清图片阿难!譬如暴流,波浪相续不断,前面的波浪和后面的波浪,不会互相逾越。“行”是五遍行中的思心所,能够驱使内心,造作善业或不善......【详细内容】[2020-08-10]
  • 明 钱谦益钞《楞严经疏解蒙钞》 卷第八(之一)
  • 明 钱谦益钞《楞严经疏解蒙钞》 卷第八(之一)   大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷第八(之一)海印弟子 蒙叟钱谦益钞  (○蹑上示地位阶差科)。  【科】([○@●]第二返妄归真辨地位之相三。从此去尽若他观者名为邪观)。  (○【疏】初辨渐次修行者。前由无明。动彼静心。从细至粗。遂成三相。及二颠倒。又由世界。和合相涉。根尘相对。成业性故。十二区分。类生差别。流浪苦...【详细内容】[2020-08-29]
  • 梦参老和尚《楞严经》25-26讲
  • 梦参老和尚《楞严经》25-26讲   楞严经(二五)(梦参老法师普寿寺农历2009/8/6)【阿难!汝虽先悟,本觉妙明,性非因缘,非自然性;而犹未明如是觉元,非和合生,及不和合。】阿难向佛表达他的认识,这就是他的认识。世尊,你给我们说的因缘法和自然法,乃至因缘跟自然和合的相,但是我心还没能明白。现在更闻到见闻觉知,我们虽先悟了本觉妙明;阿难现在还没...【详细内容】[2020-08-29]
  • 想即是空,《楞严经》之会想阴即是如来藏妙真如性
  • 想即是空,《楞严经》之会想阴即是如来藏妙真如性   一、举喻合法阿难!譬如有个人,谈说酢梅,便有口水流出;想到脚踏悬崖,足心便会酸涩。“想阴”下面分为三科,第一科是“举喻合法”,第二科是“就喻详辨&rd......【详细内容】[2020-08-10]
  • 明 钱谦益钞《楞严经疏解蒙钞》 卷第八(之二)
  • 明 钱谦益钞《楞严经疏解蒙钞》 卷第八(之二)   大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷第八(之二)海印弟子 蒙叟钱谦益钞  ([○@●]七十地位)。  (○[合释][天台云]十地位者。即是无漏真明。入无功用道。犹如大地。能生一切佛法。荷负法界众生。普入三世佛地。又证十番智断。破十番无明。故名十地位)。  (○[清凉十地疏云]夫功不虚设。终必有归。前明解导行愿贤位因终。今...【详细内容】[2020-08-29]
  • 梦参老和尚《楞严经》27-28讲
  • 梦参老和尚《楞严经》27-28讲   楞严经(二七)(梦参老法师普寿寺农历2009/8/9)现在讲的这段经文,就是我们怎么能够进入空观。楞严经本来讲的是当体即空,但是在这个教导当中还是从分析来的,这叫析空观,经过分析你达到一切法是空的,一相不立,没有一样是真的,全是假相,假相破了就空了。楞严经最后的目的是教我们达到体空观,当体即空,就认识一切事...【详细内容】[2020-08-29]
  • 受阴非因缘、非自然,《楞严经》之会受阴即是如来藏妙真如性
  • 受阴非因缘、非自然,《楞严经》之会受阴即是如来藏妙真如性   一、举喻合法打开百度APP,查看更多高清图片阿难!譬如有人,四肢百骸都很舒适安逸,身体也很调和顺适,忽然不记得身体的存在,心里也没有任何违顺的感觉,这个人无故用两手掌,在空中互相......【详细内容】[2020-08-10]
  • 明 钱谦益钞《楞严经疏解蒙钞》 卷第八(之三四)
  • 明 钱谦益钞《楞严经疏解蒙钞》 卷第八(之三四)   大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷第八(之三四)海印弟子 蒙叟钱谦益钞(之三)  【科】(◎长水科经大文第六。辨趣生因异。尽九卷中即魔王说。今谦益判自此去至研穷七趣。广辨诸魔。正说分竟。为经之后分)。  (○【疏】第六辨趣生因[异]者。从此已下。即第二会再说经也。以阿难问所见现事。时别异故。已如教迹前后中说。文分为...【详细内容】[2020-08-29]