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一、述迷请示打开百度APP，查看更多高清图片阿难对佛说：“世尊!您为我们宣讲自性本体，既不是因缘所生，又不是自然本有，更不是它们和合与不和合的形相，我们心里还没有彻底明白，......【详细内容】[2020-08-10]
大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷末五录(之五)海印弟子 蒙叟钱谦益集(垂示宗旨) 佛顶宗录第五 序曰。魔民乱宗。蛇鬼横从。拂荡教网。拍盲鼓聋。亦有邪慧。掠宗附教。吹网贮风。离镜觅照。摄为宗录。证明别传。春在华枝。月落万川。辑佛顶宗录。 ·一垂示宗旨 ·二参会公案 ·三举拈偈颂 今初。 已下二土诸祖...【详细内容】[2020-08-29]
楞严经（三八）（梦参老法师普寿寺农历2009/8/22）【以是俱即，世出世故，即如来藏，妙明心元。】这个是接上文的，上文是讲的不空如来藏，不空如来藏一切皆即。这一段这四句话就不同了，跟上文不空如来藏有所区别。如来藏这个妙明的心、原本的心，说藏心，藏心妙明，这个是一切法的因，就指是不空如来藏。不空就一切皆有，这...【详细内容】[2020-08-29] 一、引教质问打开百度APP，查看更多高清图片阿难对佛说：“世尊!这个灵妙的正觉自性，一定不是因缘所生，为什么世尊常与比丘宣说能见的性能，必须要具备四种因缘，也就是所谓的因......【详细内容】[2020-08-10]
大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷末五录(之五)海印弟子 蒙叟钱谦益集佛顶宗录第五(参会公案.举拈偈颂) 二参会公案 富楼那问佛。清净本然。云何忽生山河大地。 ○琅玡觉云。老僧即不然。清净本然。云何忽生山河大地(迷时三界有。悟后十方无)。 ○荐福信云。先行不到。末后太过。 ○五祖演云。金屑虽贵。落眼成翳。 ...【详细内容】[2020-08-29]
楞严经（四十）（梦参老法师普寿寺农历2009/8/25）【汝身现抟，四大为体，见、闻、觉、知，壅令留碍，水、火、风、土，旋令觉知，相织妄成，是第二重，名为见浊。】这段经文是以受阴，见浊是以受阴，见、闻、觉、知与你内四大交织而成的，而产生了六根;这个是根受用根，领纳外头的境界。汝身现抟，四大为体，这个是指见浊为...【详细内容】[2020-08-29] 一、非自然(一)阿难约遍常义疑自然阿难尊者禀白佛陀说：“世尊!实在就像法王您所说的，见性是周遍十方世界，湛然不动、常住不变，其性是没有生灭的。”“显见超情&r......【详细内容】[2020-08-10]
《楞严经疏》的出处出于《大正藏》第39册 编号： No. 1799 长水大师简介史称“长水疏主楞严大师”。秀州长水子璇（965～1038），字仲微，号长水，北宋华严宗僧。杭州钱塘人。俗姓郑，人称长水大师、楞严大师。资性非凡，九岁随普慧寺契宗出家，习诵《楞严经》。十二岁受沙弥戒，翌年受具足戒。太平兴国年中（976～983）...【详细内容】[2020-08-29]
楞严经（四二）（梦参老法师普寿寺农历2009/8/27）【阿难!汝今诸根，若圆拔已，内莹发光，如是浮尘，及器世间，诸变化相，如汤销冰，应念化成，无上知觉。】我们要达到“眼、耳、鼻、舌、身、意”六根，这六根不被尘所缚。咱们这六根是被六尘把它缚住了，超越一切器世间。所以佛对阿难说的，假使你的根(六根)圆拔，内莹发光...【详细内容】[2020-08-29] 一、阿难执身见各体而疑见在前这一段经文是阿难尊者因为听到前面的道理，生起怀疑而请教世尊。前面世尊要阿难尊者认见为心，是要阿难尊者承认见性就是自己的真心，同时以种种的譬......【详细内容】[2020-08-10]
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