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08.要研究生死问题,“开、示、悟、入”佛之知见【楞严经浅释】(宣化上人)
经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义贰 · 教起因缘第一、总因缘释迦牟尼佛就因为人把这个“生、死”的问题都忘了,所以佛到这个世界上来,就提醒我们要研究这“生、死”的问题。《法华经》上所说的,为这一大事因缘,佛才出现于世。那...
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[2021-03-23]
07.为这一大事因缘,佛才出现于世【楞严经浅释】(宣化上人)
经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义贰 · 教起因缘第一、总因缘上来文当“十门分别”,这是第二门“教起因缘”,教兴起的因缘。什么叫“教”?“圣人被下之言叫教”,圣人被下之言,就是佛菩萨所说教化众生的言语,这就叫作“教”。怎...
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[2021-03-23]
06.燃灯佛为释迦牟尼佛授记的因缘—布发掩泥【楞严经浅释】(宣化上人)
经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义壹 · 总释名题七、释“经”这部经的题目,大概的意思是这样。前面十九个字,是本经的“别名”;下面再单单解释这一个“经”字,这是一切经共有的“通名”。经:印度话叫“修多罗”,梵文 Sutra,中...
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[2021-03-23]
05.学习《楞严经》,每一个人都应该具有这三个字【楞严经浅释】(宣化上人)
经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义壹 · 总释名题六、释“首楞严”首楞严:首,就是“第一”的意思,就是“头一件事”。头一件事是什么呢?是“楞严”。楞严,也是印度话,翻到中文就叫“一切事究竟坚固”。所谓“一切事”,就是不论...
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[2021-03-23]
04.解释“诸菩萨万行”【楞严经浅释】(宣化上人)
经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义壹 · 总释名题五、释“诸菩萨万行”可是你想到佛的境界上,还得要行菩萨道,所以才说《诸菩萨万行首楞严经》。诸菩萨:这个“诸”字,是“很多很多”这么样解法,又可以说是“一切菩萨”。这“一切...
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[2021-03-23]
03.解释“如来密因;修证了义”【楞严经浅释】(宣化上人)
经前悬谈宣化上人讲述一九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义壹 · 总释名题三、释“如来密因”如来:如,是“无所不如”;来,就是“无所不来”。“无所不如”这个“如”,就是一个法的本体。佛法的本体就是个“如”,佛法的用就是个“来”,这是“体、用”两...
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[2021-03-23]
02.解释“大佛顶”丨“狂心若歇,歇即菩提”【楞严经浅释】(宣化上人)
经前悬谈宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义壹 · 总释名题二、释“大佛顶”大:有四种,就是“大因、大义、大行、大果”。这个“密因”,和其它的因不同,这是个秘密的因!人所不知道的,外道不明白,二乘也没有觉察到,所以叫作“密因”。这...
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[2021-03-23]
01.凡是讲经,一定要把这七种立题先明白了(宣化上人)
经前悬谈唐中天竺沙门 · 般剌密谛 译乌苌国沙门 · 弥伽释迦 译语罗浮山南楼寺沙门 · 怀迪 证译菩萨戒弟子 · 前正议大夫 · 同中书门下平章事 · 清河 · 房融 笔受美国万佛圣城 · 宣化上人讲述—九六八年夏 · 三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义壹 · 总释名题一、七...
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[2021-03-23]
序三:佛教的照妖镜、降魔杵、斩魔剑【楞严经浅释】(宣化上人)
开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义我今天先要提出来说,我们须要研究一部经典,这部经典就是佛教的一面照妖镜,佛教的一把降魔杵,佛教的一把斩魔剑!这部是什么经?就是《楞严经》!《楞严经》是开智慧的,但是这一部经现在受到世界各国学者的歧视。怎样说呢?他们说这一部经是假的,不...
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[2021-03-23]
序二:《楞严经》存在,佛法就存在【楞严经浅释】(宣化上人)
《楞严经》存在,佛法就存在宣化上人开示 · 一九八三年一月开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义《楞严经》这是佛教里一部照妖镜的经,所有天魔外道、魑魅魍魉,一见到《楞严经》都现原形了,他无所遁形,什么地方他也跑不了。所以在过去,智者大师听说有这一部经,就向印度遥拜,拜了十八...
【详细内容】
[2021-03-23]
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