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经文讲记
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  • 梦参老和尚《楞严经》49讲
  • 梦参老和尚《楞严经》49讲   楞严经(四九)(梦参老法师普寿寺农历2009/9/7)【忽然超越,世出世间,十方圆明,获二殊胜。一者上合十方诸佛,本妙觉心,与佛如来,同一慈力。二者下合十方一切,六道众生,与诸众生,同一悲仰。】这以下都解释观世音菩萨的。观世音菩萨在修道的时候,证得圆满的本觉的本体,证得圆通了。这个圆通包括菩萨的因力修行,修...【详细内容】[2020-08-29]
  • 十番显见之四:显见不失
  • 十番显见之四:显见不失   一、阿难因悟反疑前语打开百度APP,查看更多高清图片这个时候,阿难尊者从座位站起来,顶礼佛足,合掌长跪,禀白佛陀说:“世尊!既然这个见闻觉知的本性原本不生不灭,为什么您斥责......【详细内容】[2020-08-10]
  • 宋 子璇集《首楞严义疏注经》卷第三(之一)
  • 宋 子璇集《首楞严义疏注经》卷第三(之一)   首楞严义疏注经卷第三(之一)    长水沙门子璇集  第二破六入。梵语钵罗吠奢。此云入。亦云处。境入之处也。亦是识生处故。然根境二法俱识生处。今分六根别破故。独以根为入也。文二。一总征。  复次阿难。云何六入本如来藏妙真如性 如五蕴初解 二别破六。一眼入三。一标其无体二。一举喻显妄。  阿难。即彼目睛...【详细内容】[2020-08-29]
  • 梦参老和尚《楞严经》50讲
  • 梦参老和尚《楞严经》50讲   楞严经(五十)(梦参老法师普寿寺农历2009/9/9)【六者:闻熏精明,明遍法界,则诸幽暗,性不能全,能令众生。药叉罗刹,鸠槃茶鬼,及毗舍遮,富单那等,虽近其旁,目不能视。】我们前头第五段讲的熏闻成闻,所以闻熏精明。因为熏闻成闻的六根销复了,“此方真教体,清净在音闻”都通于声听,闻声而能进道。令一切众生在被...【详细内容】[2020-08-29]
  • 不生不灭的是什么?《楞严经》十番显见之三:显见不灭
  • 不生不灭的是什么?《楞严经》十番显见之三:显见不灭   一、会众领悟更请这时阿难尊者和在座的大众,听见佛的开示与教诲,身心安泰,舒畅无比。前面他们听到佛陀呵斥阿难尊者说:“这不是你的心。”而阿难尊者和大众,一向都把第......【详细内容】[2020-08-10]
  • 宋 子璇集《首楞严义疏注经》卷第三(之二)
  • 宋 子璇集《首楞严义疏注经》卷第三(之二)   首楞严义疏注经卷第三(之二)    长水沙门子璇集  二重约七大会相。然大之为名。本乎世谛。小乘法相。说诸色法四大和合之所成就。复分内外。说此名为诸法自相。寂而不圆。犹为诸法共相所拣。粗而且浅。是佛如来随他意语。世间安立。有名无实。虽名为大大义不成。胜义谛中所说不尔。谓周遍含摄。体无不在。物无不是。非...【详细内容】[2020-08-29]
  • 梦参老和尚《楞严经》51-52讲
  • 梦参老和尚《楞严经》51-52讲   楞严经(五一)(梦参老法师普寿寺农历2009/9/10)【世尊!彼佛如来,叹我善得,圆通法门,于大会中,授记我为观世音号。】这是观世音菩萨述说他得圆通的。世尊,这是释迦牟尼佛说。彼佛,是指着观世音如来说。在这个法会当中,观世音菩萨向释迦牟尼佛说,世尊,我在彼佛如来古观世音他赞叹我善得圆通法门。因为古观世音如来...【详细内容】[2020-08-29]
  • 客尘、不住摇动 《楞严经》十番显见之二:显见不动
  • 客尘、不住摇动 《楞严经》十番显见之二:显见不动   一、未悟更希广释阿难尊者虽然又听到这种开示,和大众都默然无言,因为内心还没有开悟,所以,还是希望如来能慈悲宣示妙音。阿难尊者和大众都合掌,清净内心,等待佛陀慈悲的教诲。这里......【详细内容】[2020-08-10]
  • 宋 子璇集《首楞严义疏注经》卷第四(之一)
  • 宋 子璇集《首楞严义疏注经》卷第四(之一)   首楞严义疏注经卷第四(之一)    长水沙门子璇集  二破满慈执相难性显如来藏四。一致请三。一总述未了三。一展敬伸叹。  尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛 如来说法。大众咸坐。欲有所问先起展敬。展敬之仪不离三业。...【详细内容】[2020-08-29]
  • 梦参老和尚《楞严经》53-54讲
  • 梦参老和尚《楞严经》53-54讲   楞严经(五三)(梦参老法师普寿寺农历2009/9/12)【阿难整衣服,于大众中,合掌顶礼,心迹圆明,悲欣交集,欲益未来诸众生故,稽首白佛:大悲世尊!我今已悟,成佛法门,是中修行,得无疑惑。】这段经文阿难表白我知道怎么样修行了,这个修行是到成佛的。明白了怎么修行,不等于修行,也不等于成就了。在这个法会当中,阿难...【详细内容】[2020-08-29]