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（名数）净土论所说，念阿弥陀佛五种之门：一、礼拜门，以身业而向阿弥陀佛之形像礼拜也。二、赞叹门，以口业而称阿弥陀佛之名也。三、作愿门，一心愿生于彼国土也。四、观察门，以智慧而观察土之十七功德，佛之八种功德，菩萨之四种功德也。五、回向门，愿以己之功德回施于一切众生，彼此皆成佛也。门为入出之义，前四门为...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）阿修罗王对于佛之说四念处而说五念处也。(参见：阿修罗)。 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）常曰三性五法，皆分别诸法之自性者，楞伽经所说。瑜伽唯识诸大论详释之。一、相，森罗万像之有为法，各自因缘而生，呈各种之相状者。二、名，是亦依因缘而呼彼之相，生一一之名者。盖相为所诠而名为能诠也。此二者由凡夫有漏之心变现之所变境也。三、分别，旧译曰妄想。是分别所变二相之能变心也。已上三者有漏心之...【详细内容】[2020-11-05]
维摩经弟子品中迦旃延章说之无常苦空，无我寂灭之五义是也。维摩以之为诸法毕竟不生不灭是无常义，一一双非。取其双比之义，为圆教之五门禅。释签四之一曰：“言五门禅者，如净名迦旃延章五门是也，取结成双非以显中道为圆五门。” 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）一切事理之诸法，不过五种。小乘俱舍立之为心外之实法，大乘唯识，尽成于唯一之识体上者：一、心法，是识之自相也，唯识有眼等八种之心王，俱舍有唯一之心王。二、心所法，是与上之八识相应而起者。唯识有五十一，俱舍有四十六。三、色法，是上之心法与心所法所变也。唯识俱舍皆有十一种。四、不相应法，是假上之三...【详细内容】[2020-11-05]
（名数）一真如，二大圆境智，三平等性智，四妙观察智，五成所作智也。唯识论十曰：“此法身，五法为性。” 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）一侍香，二侍状，三侍客，四侍药，五侍衣。见象器笺六。 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）提婆达多妄说五法，破释迦之和合僧。正理论四十三曰：“言邪道者，提婆达多妄说五事为出离道：一者不应受用乳等，二者断肉，三者断盐，四者应被不截衣服，五者应居聚落边寺。”婆沙论一百十六曰：“云何五法？一者尽寿著粪扫衣，二者尽寿常乞食，三者尽寿唯一坐食，四者尽寿常居回露，五者尽寿不食一切鱼肉血昧盐苏...【详细内容】[2020-11-05]
（名数）受提婆达多破僧五法者。 【详细内容】[2020-11-05]
（书名）一卷，佛陀蜜多罗撰。宋昙摩蜜多译。说数息等五种之观门。 【详细内容】[2020-11-05]
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