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谓行人修定之时，沉昏瞪瞢，无所别知，由是障诸禅定，不得开发，名为沉昏闇蔽障。 【详细内容】[2020-11-04]
谓凡夫外道之智也。凡夫、外道等于一切法，种种分别，执著有无，而不能出离世间，是名世间智。 【详细内容】[2020-11-04]
谓一切众生，佛性虽具，必假修习智慧禅定之力，方能引发本有之性，是名引出佛性。 【详细内容】[2020-11-04]
谓行人修定之时，虽不沉昏，而恶念忽起，欲毁禁戒，作诸不善等事，因是障诸禅定，不得开发，是为恶念思惟障。 【详细内容】[2020-11-04]
谓声闻、缘觉之智也。声闻、缘觉以一切智，修四谛行，而能出离世间，是名出世间智。（一切智者，谓一切诸法皆能了达也。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓修因满足，则本有佛性，于证得果位之时，了了显发，是名至得果佛性。 【详细内容】[2020-11-04]
五根，眼耳鼻舌身也。身患者，四体卒痛，百节酸疼。舌患者，或疮或硬，饮食失味。鼻患者，鼻常齆塞，及流浓涕。耳患者，或痛或聋，或嘈嘈然作声。眼患者，或赤或疼，昏花翳闇，是为五根中患相。（齆，乌贡切。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓佛、菩萨之智也。由佛、菩萨观察一切诸法寂静之相，不生不灭，得如来地，超出声闻、缘觉之智，是名出世间上上智。 【详细内容】[2020-11-04]
正谓中正，谓中必双照三谛具足，名正因佛性。（中正者，离于边邪也。双照者，照空照假也。空谓荡一切相，即是真谛；假谓立一切法，即是俗谛。非空非假，即是中谛。故云三谛具足。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓行人修定之时，虽无如上沉昏、恶念等事，而身或卒痛，魔恼竞起；或自见身陷入于地，火来烧身；高崖坠落，猛虎奔逐；乃至罗刹诸恶相现，逼恼行人，令生惊怖，障诸禅定，是名境界逼迫障。 【详细内容】[2020-11-04]
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