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谓眼耳鼻舌身意之六识，对六尘之境，能起分别染净等事，故名起事心。（六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓具此通者，虽长江大海，重关复岭，千万里之远，俱无间隔，意欲到处，身即随到，故名能到如意。 【详细内容】[2020-11-04]
根本心者，即第八识，谓善恶诸法，依此出生，故名根本心。此识转时，一切烦恼断灭已尽，即得法身。 【详细内容】[2020-11-04]
谓具此通者，能令世间所有诸物，大者作小，小者作大；一变为多，多变为一，故名转变如意。 【详细内容】[2020-11-04]
依本心者，即第七识。谓依于根本而生，故名依本心。此识转时，一切智慧无不具足，即得报身。 【详细内容】[2020-11-04]
谓具此通者，化现无方，应变不测，虽无生灭，而有机则生，无机则灭；虽无去来，而有感则现，无感则寂。如意自在，不可思议，故名圣如意。 【详细内容】[2020-11-04]
有情缘慈，亦名众生缘慈。谓菩萨以平等智，观一切众生，犹如赤子，运大慈心而弘济之，令其皆得安乐，是名有情缘慈。 【详细内容】[2020-11-04]
谓三界诸天，皆有五种神通，乃至鬼神亦有小通。虽则胜劣不同，俱能变现无碍，此之神通，乃由果报自然感得，是名报得通力。（三界者，欲界、色界、无色界也。五通者，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通也。） 【详细内容】[2020-11-04]
起事心者，即第六识。谓对六尘之境，能起分别等事，故名起事心。此识转时，则能怜愍一切众生，随类设化，即得化身。（六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓声闻、缘觉、菩萨等，由修戒定慧，功行成就之时，发得六种神通，变现自在，隐显莫测。此之神通，由修而得，是名修得通力。（六通者，于前五通加漏尽一通也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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