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谓菩萨以平等智，观一切法皆从因缘和合而生，了无自性。虽无自性，而能运大慈心以弘济之，令其皆得安乐，是名法缘慈。 【详细内容】[2020-11-04]
谓佛、菩萨以神通力，则能种种变现，乃至现诸身相，或胜或劣；现诸国土，或净或秽等，是名变化通力。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨以平等智，无心攀缘一切众生，而于一切众生自然获益，故辅行云：运此慈悲，遍覆法界，故能任运拔苦，自然与乐，是名无缘慈。 【详细内容】[2020-11-04]
谓但知过去宿世受生之事，名宿命通。复知宿世，从一生至百千万生，如是姓，如是名，如是受苦受乐等事，皆悉能知，是名宿命明。 【详细内容】[2020-11-04]
谓此识能缘一切善、不善、无记三性之境，及能分别色心等一切法尘，是名缘境广也。（无记者，谓不善、不恶、无所记录也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓但见死此生彼，名天眼通。复见我及众生死时生时，及身口意所作善恶之行，或生善道、恶道，皆悉能见，是名天眼明。 【详细内容】[2020-11-04]
谓真如之理，体性平等，无不容摄，故名体大。（体性平等者，谓凡圣染净之法，皆依真如之体，其性无有高下也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓众生因三界见、思之惑，堕落生死，故名为漏；惟罗汉断三界见、思惑尽，而得神通，名漏尽通。复知漏尽已后，更不受于生死，是名漏尽明。（三界者，欲界、色界、无色界也。） 【详细内容】[2020-11-04]
色即眼根所对诸色，因此诸色引生眼识，名为色识。于此分别，即是第六意识，亦由第七识传送熏习第八种子之识，而能成就染分之相，故云色识熏习。 【详细内容】[2020-11-04]
相即德相，谓真如体上，具足无量恒沙胜妙功德，一一功德，称体显露，故名相大。 【详细内容】[2020-11-04]
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