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谓于不相应行中，假无记法，立诸分位，由此诸法不属善恶，不与心相应，不与色相应，无所记别，故名分位无记。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生于五阴法中，若即若离，计我、我所之实，是名我相。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。若即若离者，谓计即阴是我，离阴是我也。我、我所者，我即假名，我所即五阴也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓以是智慧，见真谛空，故名实德处。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生于五阴法中，妄计我是人，我生人道，异于余道，是名人相。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生于五阴法中，妄计色受想行识众共而生此身，是名众生相。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生于五阴法中，妄计我受一期寿命，或长或短，是名寿者相。（一期者，谓从生至死也。） 【详细内容】[2020-11-03]
梵语阿耨窣（苏骨切）睹婆，华言颂。谓此颂不用长行与偈，但字数满三十二字，即为一颂也。（长行者，即经中散文也。） 【详细内容】[2020-11-03]
梵语伽陀，华言讽颂，或名不颂颂，谓不颂长行也；或名直颂，谓直以偈说法也。 【详细内容】[2020-11-03]
梵语祇夜，华言应颂。谓应前长行而颂也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓心、心所法，次第无间，相续而起，名次第缘。（心、心所法者，心即心王，心所即受想行也。此心王心所对于诸尘念念不停，是名次第相续也。） 【详细内容】[2020-11-03]
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