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谓从解脱道后，起胜进道，能令所断之惑，永永远离，故名远分对治。（胜进道者，犹增进之意也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓此人修行精进，固当授记；恐其自闻授记，则志满足，不复更发精进之心。如不授记，复恐众人生疑，而谓此人修行精进，不蒙授记。故佛以威神之力，密为授记当得作佛。使他人闻，不使其自闻，是为隐覆授记。 【详细内容】[2020-11-03]
谓世间之法，悉同其名。众生见地，即言是地；见火，即言见火，终不言是水、是风；至于见苦，终不言乐；见乐，终不言苦。虽假名立相，而称认皆同，是为世流布真实义。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生心外，更无别佛；以佛真心，即众生真心故。故所说教，即众生自现，是名惟听无说。 【详细内容】[2020-11-03]
谓诸菩萨成熟出世善根，得不动地，即时蒙佛授记，是为现前授记。 【详细内容】[2020-11-03]
谓佛真心现时，不碍众生真心现故，是名说听双全。 【详细内容】[2020-11-03]
谓世间有智之人，先以心意筹量随宜方便，造作经书论议，开导于人，是为方便流布真实义。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生全在诸佛心中，故则果门摄法无遗。故所说教，唯佛所现，是名惟说无听。 【详细内容】[2020-11-03]
谓见真空，即得离诸烦恼，故名舍德处。 【详细内容】[2020-11-03]
谓虚空无为，非择灭无为，有胜义故，而无所作为，故名胜义无记。（虚空无为者，谓真空之理，不为惑染之所障碍也；非择灭无为者，声闻之人，证果之后，诸惑不复续起，自然契悟真空之理，不假拣择也。） 【详细内容】[2020-11-03]
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