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谓佛全在众生心中故，则因门摄法无遗，故所说教，即众生心中自现，是名唯听无说。 【详细内容】[2020-11-03]
谓烦恼尽故，心得寂灭，故名寂灭德处。 【详细内容】[2020-11-03]
谓生佛互在，则因果交彻，故众生心中之佛，为佛心中之众生说法；佛心中之众生，听众生心中之佛说法，是名说听双存。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生愚惑，不知世间有情、无情等物，悉皆有生有灭，有成有坏，毕竟无常；而反计有常。如来说法，为断此计，故曰一切万物，皆归无常。 【详细内容】[2020-11-03]
自证者，自证所具之法也。谓此识能持见分相分。以能亲证自见分，故缘于相分不谬，是名自证分。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生全在佛，则同佛非生；佛全在众生，则同生非佛。两相形夺，二位齐融。则佛心中之众生无听，众生心中之佛无说，是名说听双寂。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生愚惑，不了一切法空，计著有我。如来说法，为断此计，故曰一切诸法，皆无有我。 【详细内容】[2020-11-03]
谓意识独缘定境，不与五识同缘，而无一切尘境作对，是名定中独头意识。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生愚惑，不知五阴等法，是众苦之本，计想有乐。如来说法，为断此计，故曰一切所有，悉为苦毒。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。） 【详细内容】[2020-11-03]
证即能证之体，自证即所具之法。谓能持前自证分、见分、相分，即是此识之本体，以能亲证自证分，故缘见分不谬，是名证自证分。 【详细内容】[2020-11-03]
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