400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
﹝出华严经随疏演义钞﹞［一、外相十二］，谓发、毛、爪、齿、眵（尺支切）、泪、涎、唾、屎、尿、垢、汗也。［二、身器十二］，谓皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪（音方）、膏、脑、膜也。［三、内含十二］，含即含藏，谓肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生藏、熟藏、赤痰、白痰也。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出楞严经﹞性体周遍曰圆，妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源，诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者，谓诸菩萨及大罗汉，于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难，于楞严会上，虽闻根尘同源，缚脱无二之旨，而未达圆通本根，请佛开示。如来于是问诸弟子，最初发心方便，令其各各自陈证悟之由，使阿难晓了圆通法...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出天台四教仪集注﹞使，即驱役之义。谓此见惑，能驱役一切众生流转三界生死故也。言见惑者，以意根对法尘起诸分别也。凡有十种：一、身见，谓于色受想行识五阴之中，妄计为身也。二、边见，谓于身见计断计常，随执一边也。三、见取，谓于非真胜法中，谬见涅槃，生心而取也。四、戒取，谓于非戒中，谬以为戒，取以进行也。...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法界次第﹞道即能通之义，品犹类也。合四念处等法门为三十七，皆是入道浅深之气类，故云道品也。［一、四念处］，念即想念，处即身受心法也。一、身念处，谓观此色身，皆是不净也。二、受念处，谓观领受好恶等事，悉皆是苦也。三、心念处，谓观此识心生灭无常也。四、法念处，谓观诸法从因缘生，皆无有我也。［二、四正...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法苑珠林﹞护戒神者，谓五戒之中，各有五神，为作卫护也。灌顶经云：若持五戒者，有二十五善神卫护其身，在人左右，守于宫宅门户之上，使万事吉祥也。［一、护不杀戒五神］，一、荼刍毗愈陀尼，护持戒人身，辟除邪鬼；二、输多利输陀尼，护持戒人六情，悉令完具；三、毗楼遮那世波，护持戒人腹内，使五藏平调；四、阿陀...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出天台四教仪集注﹞谓欲界有贪嗔痴慢四种思惑，色界、无色界各有贪痴慢三种思惑，三界思惑，共为十使，并前见惑八十八使，合之而为九十八使也。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经﹞众圣所由，名之为门。智论云：四十二字，是一切字之根本。因字有语，因语有名，因名有义。从此字门，则能入于无相之智。般若经云：一字皆入四十二字，四十二字亦入一字。故华严经中，善知众艺童子告善财言：我恒唱持此之字母，入般若波罗蜜门。所以众圣，皆由此而入于实相之慧也。（梵语般若波罗蜜，华言智慧到...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出天台四教仪﹞二十五有，不出六道，有生有死，因果不亡之谓也。然梵王天、无想天、及五那含天总在四禅天中，而别出其名者，以外道计梵王天为生万物之主，计无想天以无心为涅槃，计五那含天为真解脱，所以经教特立此三天为三有，以对破外道之计也。（六道者，即天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）［一、四...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大乘百法明门论﹞百法束为五门：谓色法十有一，心法八，心所有法五十有一，不相应行法二十有四，无为法六，共成一百也。［色法十一］，色即质碍之义，谓眼耳鼻舌身五根，色声香味触五境，及法处所摄一分，此十一种法，皆有色相可见可对，故总名为色法。（法处即意识所取之境，具有四分：一、心所法，二、不相应行，三、...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大弥陀经﹞谓阿弥陀佛，最初因中，名法藏比丘。彼时于世自在王佛前，白佛言：我发无上菩提之心，愿作佛时，身相光明，刹土殊胜，宁可得否？彼佛知其智识高明，心愿广大，乃以二千一百万佛刹善恶粗妙之相，随其心愿，悉令显现。法藏即一其心，遂得天眼，莫不彻见。复白佛言：我已摄取如上佛刹，所以庄严国土清净之行，愿...【详细内容】[2020-11-03]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号