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谓修行之人，既观骨已，复观死尸，为火所烧，爆裂烟臭，白骨俱然，薪尽火灭，同于灰土，是为烧想。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来说法唯以一音，远近普及，如雷之吼也。 【详细内容】[2020-11-04]
我心亦名我慢，即我执也。谓由觉知生我慢心，故云从智大生我心。 【详细内容】[2020-11-04]
谓佛于一切法，悉皆照知方舍，无有一法不了知而舍之者，是名无不知已舍。 【详细内容】[2020-11-04]
愿我来世于佛菩提得正觉时，自身光明炽然，照曜无量无数无边世界，三十二相、八十种好以为庄严；我身既尔，令一切众生如我无异。（梵语菩提，华言道。三十二相者，足安平相、千辐轮相、手指纤长相、手足柔软相、手足缦网相、足跟满足相、足趺高好相、腨如鹿王相、手过膝相、马阴藏相、身纵广相、毛孔生青色相、身毛上靡相、...【详细内容】[2020-11-04]
﹝出华严经随疏演义钞﹞ ［一、财欲］，财即世间一切赀财也。谓人以财物为养己之资，故至贪求，恋着不舍，是为财欲。［二、色欲］，色即世间青黄赤白及男女等色也。谓人以色悦情适意，故至贪求恋着，不能出离三界，是为色欲。（三界者，欲界、色界、无色界也。）［三、饮食欲］，饮食即世间肴膳众味也。谓人必假饮食资身...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出涅槃经﹞［一、近善知识］，谓善知识常谈善法，若人亲近，则得灭除一切恶法，增长一切善根也。［二、能听受法］，谓既亲近善知识，又能听受正法，生长善根也。［三、能思惟义］，谓既闻正法，即当思惟微妙之义，而契会于心也。［四、如说修行］，谓既能思惟正法之义，当如所说而修其行，则能脱烦恼生死之苦，证真空寂灭...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出首楞严经﹞三渐次者，乃楞严经中，佛欲说修行地位，而先说此三等渐次以为根本。以由一切地位虽有浅深不同，而皆以此三种而为进行之本。故经云：如是渐修，随所发行，安立圣位。是也。［一、除助因］，除助因者，谓除众生助恶之因也。助恶之因，即五种辛也。五辛者，即葱、薤、韭、蒜、兴渠也。谓此五辛食则能发淫恚，邪...【详细内容】[2020-11-03]
虚空即无碍之义。谓真空之理，不为惑染之所障碍，故名虚空无为。 【详细内容】[2020-11-03]
舍善根者，楞伽经云：谓谤菩萨藏，及作恶言，不肯随顺经律之法，是名舍一切善根一阐提。（菩萨藏者，藏即含藏也，谓诸大乘经典含藏一切文理，是菩萨所修所证之法，故名菩萨藏。） 【详细内容】[2020-11-03]
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