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谓菩萨具大智辩才，于一切诤论之时，无少怯惧，亦不矜胜；如师子王，闻彼野干诸恶兽声，终无怯惧也。（野干似狐而小，形色青黄，群行，夜鸣如狼声。） 【详细内容】[2020-11-04]
作即造作，谓始自地狱，终至佛界，皆能运为造作，是名如是作。 【详细内容】[2020-11-04]
（胖，普降切。胀，知亮切），谓修行之人，心想死尸，见其胖胀，如韦囊盛风，异于本相，是为胖胀想。（韦囊者，皮囊也。囊本空虚，盛风则满。以譬死尸胖胀之状也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来说法音声，称机浅深，令众生乐闻而不舍也。 【详细内容】[2020-11-04]
识处，亦无色界天也。谓菩萨修戒定慧，证常三昧。以此天以识相续不断为常，此乃定报，即非无为等常，故以此三昧，令其舍离定报之常，亦得证此也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓法华经唯谈一乘实相之理，此之妙法，而独以莲华为喻者，盖妙法则权、实一体，莲华乃华、果同时，故名妙法莲华。（权、实者，声闻、缘觉、菩萨三乘为权；一佛乘即实也。华、果同时者，世间之华，先华后果；唯莲华，华果同时，果即莲实也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓丝竹环佩等声，以其实可听闻，故名色也。 【详细内容】[2020-11-04]
﹝出华严经随疏演义钞﹞ 五住者，谓三界见惑为一住，三界思惑分为三住，根本无明为一住，共成五住也。由此五惑，能令众生住着生死，故名住地也。（三界者，欲界、色界、无色界也。根本无明者，能生见、思二惑，故名根本也。） ［一、一切见住地惑］，一切见者，即三界分别见惑也。谓诸众生，由意根对法尘，分别起诸...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出出曜经﹞经云：有一孤母而丧其子，忧恼失意，来白于佛。佛即以此四事告之。［一、常必无常］，世间之相，一一无常，假令万劫之久，铁石之坚，须弥之高，大海之广，终为无常之所坏灭。是故常不可久保也。（梵语须弥，华言妙高。）［二、富贵必贫贱］，世间之事，盛必有衰，盈必有亏，此理之必然也。盖富贵虽命于天，而理...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出仁王护国般若经疏﹞谛即审实之义。谓观世间、出世间一切诸法，不出空与色、心。经云：我以三谛，摄一切法。是也。［一、空谛］，空即虚幻之义，谓谛审一切众生及与世界等法，性相本空，虚假不实，是名空谛。［二、色谛］，色即质碍之义，谓谛审世间众生色身及山河大地种种形相，乃至意识所缘一切境界，皆是色法，是名色...【详细内容】[2020-11-03]
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