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谓贫穷之人，虽无财物供养，若能礼事恭敬，亦得福报，是名贫福田。 【详细内容】[2020-11-03]
谓诸菩萨，非但见空，兼见不空，不空即中道，故名不但空。 【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经疏﹞妙高，即须弥山也。以其四宝所成，出七金山之上，故名妙高。如来说华严经时，以自在神力，升此山顶，加被法慧菩萨，说十住菩萨之法行有此十喻焉。（梵语须弥，华言妙高。四宝者，金银琉璃水精也。七金山者，一双持、二持轴、三担木、四善见、五马耳、六障碍、七持地，皆言金者，有金色光明故也。）［一、体妙...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出菩萨地持经﹞［一、随顺巧方便］，谓菩萨欲为众生说法，先以善巧方便，随顺教诫，令生信乐之心；然后以如来甚深法义，分别解说，令其易解易入，获大利益，是名随顺巧方便。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）［二、立要巧方便］，要即誓约也。谓若有众生，来从菩萨求索田宅、饮食、钱财，种种资生之具，菩萨即与...【详细内容】[2020-11-03]
谓真如之法，诸佛所师，众行之源，能爱乐者，即是信于根本，故云信根本。 【详细内容】[2020-11-03]
谓于诸法之中，推求五阴等事，生灭无常，皆悉不实，是为事寻思。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓日月星光及火珠灯炬等光，皆能破除昏暗，是名外光明。 【详细内容】[2020-11-04]
欲即贪欲，谓一切凡夫之人，不了五尘过患，而于顺情之境，种种贪求，而生恶觉，故名恶觉。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓修因满足，则本有佛性，于证得果位之时，了了显发，是名至得果佛性。 【详细内容】[2020-11-04]
谓诸比丘，常行忍辱，不生嗔恚。德誉远闻，令人归仰，是故能令正法不灭。 【详细内容】[2020-11-04]
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