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谓人生世间，宿习垢重，恶缘易染，而况邪惑蔽心，生诸贪着。若不遇善知识劝教，则终不能发心，修习善行。故云善心难生。 【详细内容】[2020-11-04]
谓一切恶业为魔也。盖杀盗淫妄诸罪恶业，障碍正道，遂失智慧之命，是名业魔。 【详细内容】[2020-11-04]
看文曰读，背文曰诵。谓一大藏教佛祖至言，若读诵受持者，可以灭罪生福；或因言悟旨，而得心地开明，显发智慧也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨于诸示现之处，一切有情，所种善法之苗，悉为守护，不令邪魔外道之所损坏。如师子王，所游行处，一切恶兽无能亲近于彼，而坏人之禾苗也。 【详细内容】[2020-11-04]
病起之因虽多，不出四大增损，致有患生。又由观阴、惑，激动四大，致有患生。身若染病，废修圣道。若能观察，弥益用心；复须识其病之原由，宜以何法治之。或内观力，或术或医。其病若愈，圣道可修。为是须观病患境也。（四大者，地大、水大、火大、风大也。谓人揽外四大，而成内身四大。皮肉筋骨等属地，涕唾涎沫等属水，暖...【详细内容】[2020-11-04]
识无边处地者，即无色界第二天也。谓此天厌空处无边，转心缘识与识相应，心定不动，三世之识，悉现定中。住于此定，清净寂静也。（三世者，过去、现在、未来也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来说法音声，甘和美妙，能使听者得法喜之味也。 【详细内容】[2020-11-04]
焰摩，梵语具云须焰摩，华言善时分。谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，证于悦意三昧。以此天处空为悦，而未有上界不动等悦，故以此三昧，令其舍离空处之悦，而证不动等悦也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓法华经唯谈一乘实相之理，此法甚深，唯佛能知，故名诸佛秘密法。 【详细内容】[2020-11-04]
谓此外道自见草木等物，有时生华，有时生果，有时作用或舒或卷，令彼枝条随时荣枯，时虽微细不可见，以此华、实等，则知有时也。 【详细内容】[2020-11-04]
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