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谓如来具法无碍智、义无碍智、辞无碍智、乐说无碍智，故能遍知一切诸法，辩说融通，了无凝滞。世出世间，无有超过其上，是名智无上也。（法无碍者，谓通达诸法，分别无滞也。义无碍者，谓了知诸法义理，通达无滞也。辞无碍者，谓于诸法义理，随顺众生，为其演说也。乐说无碍者，谓随顺众生所乐闻法，而为说也。） ...【详细内容】[2020-11-04]
姨者，即母之姨，乃外祖母之姊妹，于己为姨婆也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓此鬼宿因多淫，为色动乱身心，如风鼓物，故受此报；还托于风，而成魃鬼也。（魃即旱魃。） 【详细内容】[2020-11-04]
行净者，谓持心律己，廉公洁白，所行如言，皆无玷也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓修菩萨行，常以妙观之智，观察一切诸法，悉皆明了，通达无碍。如经所说，观于如来常乐我净，一切众生悉有佛性，乃至观法二相，所谓空不空、常无常、乐无乐、我无我、净不净之类，是名具足智慧。（常乐我净者，谓不迁不变名常，离生死苦名乐，八大自在名我，离诸惑染名净，即佛之四德也。） 【详细内容】[2020-11-04]
体即体质，谓始自地狱，终至佛界，俱以色身而为体质，是名如是体。 【详细内容】[2020-11-04]
取即取着。谓诸众生于见取、戒取，妄计执着，广行不善，由此遂招未来生死之苦，流转三界，不能出离，是名取结。（见取者，即身见、边见、邪见也；外道取着此等邪见，以为正见也。戒取者，谓外道妄计自身前世从牛狗中来，即便食草啖秽，取以进行，以为戒也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来说法音声，能令闻者支体调适，而得轻安也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨由净诸业惑，证于无垢三昧。愍彼众生，受于地狱之苦，故以此三昧，令其修行，出离重垢所报之处也。（重垢即恶业，报处即地狱也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓法华经唯谈一乘实相之理，显示诸佛菩提究竟之体，非彼声闻、缘觉之所能证，故名说一乘经。 【详细内容】[2020-11-04]
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