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师即受道之师。谓能以佛所说之法，教诫于我，复能引发一切梵行，令得满足，是名师圆满。 【详细内容】[2020-11-04]
谓能知六道众生心中所念之事，是名知他心通。 【详细内容】[2020-11-04]
谓大千世界草木，皆寸斩为筹；人间百年，但取一筹；取尽此筹，乃为一劫，是名草木喻。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓诸天众，最胜最乐，非世所有。福尽寿终之时，自然猒居本座，是为大衰相也。 【详细内容】[2020-11-04]
想即想念之义，阳焰即日光也。谓远望旷野，日光发焰如水溶漾，而实非水，渴者想为水。故以譬众生妄想，亦如阳焰本无实体，因念成想，皆是虚妄也。 【详细内容】[2020-11-04]
火以燥热为性。谓身中暖气，名为火大。若不假风，则不增长。经云：暖气归火。是也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓妄计色等有可见可对之色，有不可见可对之色，有不可见无对之色，是名差别妄想。（可见可对色者，即青黄等色，眼可见，亦可对也；不可见可对色者，即声香味触四者，虽不可见，而有对于耳鼻舌身也；不可见无对色者，即意识缘过去所见之境，皆不可见，亦无表对也。） 【详细内容】[2020-11-04]
息，即鼻中出入之气。念出入息者，谓修禅观之人若遭恐怖之时，应当念息，息是治散乱之良药，入禅定之捷径，如是念念不已，则心不驰散，怖障即除也。 【详细内容】[2020-11-04]
（亦名行有），业者，谓身口意所作善恶之业因，能招未来善恶之业果，因果不亡，故名业有。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来于行、命、戒、见四者，无不具足，非诸声闻、缘觉所及。是名具足胜。（行者，六度梵行，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧也。命者，清净正命也。戒者，大小戒品也。见者，清净正见也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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