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谓比丘通达实相正行，而能了知无作无行，为欲安立众生于实相正行，以方便善巧，同修诸行，无有乖诤；亦知众生同此诸行，渐积功德，当成佛道，是以敬之如佛，故名同行和敬也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓修菩萨行者，远离颠倒嗔恚，而无彼我之想；于诸众生，设有横逆侵加于己，悉能忍受，心无所动，是为忍辱方便也。 【详细内容】[2020-11-04]
身心无倦者，谓菩萨整肃身心，修诸胜行，常起慈心，摄化众生，无有懈倦也。 【详细内容】[2020-11-04]
菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。谓自行成就，而能觉悟一切众生，是名菩萨法界。 【详细内容】[2020-11-04]
道即能通之义。品类不同，故名道品。谓三十七道品，而能通至涅槃也。调适者，调谓调停，亦调试也。适，当也、宜也。从别言之，故有三十七品；若从总而言，此三十七品，不出戒定慧。即是以戒定慧而调适也。若修四念处，能生正勤，正勤发如意足，如意足生五根，五根生五力，五力生七觉，七觉入八正道，是为调停适当也。若随人...【详细内容】[2020-11-04]
谓此鬼口中恒出极恶腐烂臭气，过于粪秽，恶气自薰，恒空呕逆；设遇饮食，亦不能受，常被饥渴所恼也。（已上三类，无财鬼也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来音声，流演润泽也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓东弗于逮、西瞿耶尼、南阎浮提、北郁单越也。（梵语弗于逮，华言胜。梵语瞿耶尼，华言牛货。梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语郁单越，华言胜处。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓有大火聚，其火焰然，狱卒驱逼罪人，手执铁升，以量火聚，遍烧身体，苦毒热痛，呻吟号哭，久受苦已，方出此狱，复到灰河地狱。 【详细内容】[2020-11-04]
﹝出法华文句记﹞ 法华经云：菩萨不应亲近五种不男之人，以为亲厚。正谓此五种也。 ［一、生不男］，谓人从生来，男根不满，是名生不男。 ［二、犍不男］，犍谓人以刀去其男根，是为犍不男。 ［三、妒不男］，谓男根似无，见他行淫，因生妒心，遂或有根，是名妒不男。 ［四、变不男］，谓根能变现也，遇...【详细内容】[2020-09-08]
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