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诸天耽嗜欲乐，不复进修；是人虽不见当来之果，而能修诸苦行，精进不怠，是能勇猛胜诸天也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓能知自身一世、二世、三世乃至百千万世宿命，及所作之事；亦能知六道众生，各各宿命，及所作之事，是名宿命通。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语比丘，华言乞士。谓末法之时，白衣诈称师范，无识比丘，反从彼而受学也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人托胎，居母腹中，生脏之下，熟脏之上，迫迮倒悬，苦痛无量；及至出胎，热风触身，如履刀剑，失声大叫，顿昧前因，是为生苦。 【详细内容】[2020-11-04]
受即领受之义。谓佛无量广大自在法乐，悉由转受蕴而成，故云转受蕴成解脱也。 【详细内容】[2020-11-04]
乞食者，谓出家之人，常以乞食自活其命也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓众生于五阴法中，妄计我受一期果报，寿命有长有短，是名寿命见。（一期者，谓人从生至死也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓观欲界道谛，修三十七道品，真智明发，而证真如之理，是名道法智。（三十七道品者，观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，是四念处。已生恶，令永断；未生恶，令不生；已生善，令增长；未生善，令得生，是四正勤。欲如意足、念如意足、精进如意足、思惟如意足，是四如意足。信根、精进根、念根、定根、慧根，是五根。...【详细内容】[2020-11-04]
上品冤谓曾害己之父母师长者也。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语钵多罗，华言应器。发轸钞云：应法之器也。谓体、色、量，三者皆须与法相应。体有二，泥及铁也。色者，熏作黑赤色，或孔雀咽色，鸽色。量者，大受三斗，小受一斗半，故名应器。 【详细内容】[2020-11-04]
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