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（１）坐法。可坐在床上或帐内，垫高五寸，体重者七八寸不等，以安适为度，两腿交叉，右加左，两手心朝天，右手加左手上，腰正直，勿太伸腰，不可乱动，即动须极慢，两眼闭合随便，但勿东西张望，舌抵上腭。（２）调息法。呼吸出入，宜轻轻合口，鼻内呼吸听其出入，由粗而细，由细而微，由微细而息渐渐平息。切勿性急，压制...【详细内容】[2020-09-04]
人身机体本具有特殊的功能，它有自然生长机体的能力，有自然排除疾病的能力，有改造习惯性的能力，有保持生命长寿的能力。除了天生机体不完全无法补救，或质地太薄弱，或病根太深，或误于医药，或硬伤太重，出血过多，来不及医治外，如果懂得自养的法门，一定可以无病，使之勿生病，初病可以速愈，病后必可康复。此靠人力不...【详细内容】[2020-09-04]
随着社会的日趋发展，人们对健康越来越重视，我们信佛的人大多数都知道礼佛、拜佛、诵经、做善事，却还没有真正理解佛法和养生时时相连的重要性。当寺院的晨钟迴响在山野、平原的每一个空间，也正是迎接黎明东方日出的庄严时间。这时，太阳升起，大自然开始了新一天的苏醒。我们人体的各个器官开始了新的代谢，人们开始了新...【详细内容】[2020-09-04]
1.止恶行善，人格日臻完美佛教认为，人世的一切痛苦烦恼，都是由我们的身、口、意所做的恶业造成的。只有去除恶业，才能消除烦恼。人生的恶有许多，归纳起来，主要有“十恶”，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。前三种属于“身业”，中间四种属于“口业”，后三种属于“意业”。十恶中，属于...【详细内容】[2020-09-04]
2．利乐众生，以慈悲为怀慈悲思想是佛教的重要思想基础。佛教以慈悲为本，尤其是大乘佛教更是主张慈悲普度，利乐众生是成佛的先决条件。《增一阿含经》三十八卷《力品》云：“诸佛世尊，成大慈悲，以大悲为力，弘益众生。”慈本是指父母的爱，引申为怜爱。《辞海》引《新书•道术》说：“亲爱利子谓之慈”，又“恻隐怜人谓之...【详细内容】[2020-09-04]
3．持戒为本，求得人生幸福佛教认为，人的行为可以通过某种神秘的东西对今后的生活和命运产生影响，这种神秘的东西叫做“业”。业常常被理解为是一种力，但不是牛顿力学所说的力，而是一种神奇的力，它超越于时空之上。物理学的力可以超越空间，但不能超越时间，它可以对遥远的物体产生影响，如地球引力，但不能直接影响将来...【详细内容】[2020-09-04]
2．佛门素食观念的起源 佛教所奉行的素食主张，与佛家的教义、教规和它所奉行的宗教伦理观念息息相关。总体来说，佛教的素食观念和以下几个方面有关： (1)慈悲心 佛家认为素食出于慈悲心，因为佛家讲究以慈悲为怀。一个虔诚的信佛者，必然是热爱一切生命的，可以通过素食的方式来“修行”，以获得慈悲心，从而净化生命...【详细内容】[2020-09-04]
1.素食是佛家的饮食特色 自南朝梁开始，汉传佛教徒普遍素食，促进了佛家素菜的发展。至宋代，有了豆腐、面筋等豆制品，更加丰富了佛家素菜的内容。宋代是素菜、素点达到高水平的时期，南宋临安(今杭州)开设有专门的素食店，大理素菜、素点琳琅满目。有用豆制品、山药、菇类等巧制出的具有荤菜色、香、味、形特征的象形菜，...【详细内容】[2020-09-04]
4．学会忍让，宁愿牺牲自己 《六祖坛经》说：“让则尊卑和睦，忍则不恶无喧。”佛教把修行方法归为“六度”，“忍辱”就是“六度”之一，它要求对于所有有损于自己的言行都要不动心，忍辱负重，忍气吞声。“忍”成为佛教的行为准则。 十八罗汉中的第十一名罗汉叫罗喉罗，他本是释迦牟尼的儿子，后出家修道，成为释迦十大...【详细内容】[2020-09-04]
5．随缘养生，万事顺其自然 凡事皆是有规律的，我们不能凭主观意志去违背规律行事。所以做什么都应当顺其自然，不要强求，随缘，随他去。 佛教中所谓的“随缘”，是以活泼流转的生命之流，融人万物虚空，但不拘泥于虚空，从空境圣境中转身而出，将小我转化为大我，将个体转化成全体，随缘任运，洒脱无拘，使个体生命与宇...【详细内容】[2020-09-04]
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