400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
我们作为学佛的人，就不能够只修纯禅定。那要怎么办？我们得有观点。那我们的观点是什么呢？刚才说的方法只是让心静下来，还有一种方法，就是你坐在这里可以不静下来，而是去想它、思维它，这就叫“思维修”。一、思维修的内容也就是说，你坐在那里定一会儿，当定不下去时，你就去思维。思维什么呢？首先，你得去学习。你闻思了很多经论嘛，比如出离心、菩提心、空性正见，你就坐在那里想，这种想就叫做“思维修”。想一会儿想累了......【详细内容】[2026-04-12]
一、前六识要静下来那我们普通人要怎么办呢？你就要想办法让心静下来。要想让心静下来，其实最重要的是哪个先静下来呢？意识。我们能够直接感受到的只有六种识——眼、耳、鼻、舌、身、意，即眼睛看到、耳朵听到、鼻子闻到、舌头尝到、手摸到（感觉到），还有我们的意识。你说：“还有阿赖耶识与末那识啊。”如果你对这些东西都有感受的话，那你就有一定修行了，也就是你修观已经有成就了。当内观自己很深时，才会发现末那识，因为......【详细内容】[2026-04-12]
一、为什么要打坐？就打坐而言，可以给你教很多教言、打坐的方法，比如九住心、六种对治等等，你听了以后，在意识里面可以知道这些内容，并且经常去思考，这些都没问题。但是，如果你不去打坐，只是想听了这些东西以后马上就会打坐了，那真的很傻，那是不可能的。就像我们拿到一本关于降龙十八掌的武林秘籍，看完以后，马上就会了一样，那是不可能的。你平常都不练习，深蹲和俯卧撑都没有做几个，你就说你看了一本书，马上学会了降......【详细内容】[2026-04-12]
弟子问： 弟子前几日与朋友聊天，她提到诵地藏经可为父母消业，她自己已发心诵完300遍。当弟子说自己时间不够，每天除了日常世俗事务外，需要晚睡及早起保证2.5h打坐时间。朋友随即说了一句话，让弟子非常汗颜。 她说：“在弟子心目中，父母的重要性，是排在弟子自身后面的……” 弟子这几日反复思索，朋友说的好像是对的。因此弟子真的开始考虑，是否需要牺牲掉一部分打坐的时间，来诵地藏经回向给父母了。 如......【详细内容】[2026-04-12]
有人说盘腿打坐，双盘盘不上。你为什么盘不上？因为你的筋骨比较硬，所以双盘要练的，练还得不怕疼。练要懂得调身、调息、调心，调好了，再多练，慢慢的心柔了，筋骨也软了，就能够坐得住。......【详细内容】[2026-04-12]
一、不能压妄念： 打坐不是压妄念，而是转化妄念。平时想不起的念头，一打坐就什么妄想都起来了，那时候，我们如何处理呢？首先我们要知道，那样打坐没有用处；我们要把自己的心收回来，安住在内境之上，或者选择一个所缘境，比如，大圆满里观“啊”字一般，或自己选择一个所缘境，选定以后开始修行，摄心守意，定住在所缘境上，就像野马拴在木桩上，不让它向外跑。妄念一来，第一，不要压制，马上转化；第二，念头尽管来，不要......【详细内容】[2026-04-12]
静坐时间以多久为宜？ 初学者从五分钟开始，慢慢增加到三十分钟，可以先坐一次五分钟，然后出定，身体轻轻左右摇摆，调整身心过一会儿再坐第二次五分钟后再出定，再第三次五分钟，当第三次五分钟时问到，还想再坐时，就可增加时间。 进阶者慢慢由三十分钟，增加到五十分钟，最好每天能坐二次，可以先坐三十分钟后出定，调整一下身心，不要起身再入坐，不限制自己的时间。坐到不想坐就出定，如此地持续下去，就能慢慢增加自己......【详细内容】[2026-04-12]
“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”，这是说行香行好才能坐好，坐和行是一体的。行是照顾自己的心念，照顾外在的环境，坐更是这样。行的时候要知道自己在行香，了解行香的时间大概有多长，也要知道这个行香环境的大小，人的多少，要主动跟着圈子。 知道行香时间的长短，主动地由慢变快，既不能过分得快，也不能动作太拖。坐也是这样，要知道自己是在禅堂里坐，而不是独自在那里坐，要照顾周围环境，因为自己是大众中的一......【详细内容】[2026-03-28]
人在入定的初始阶段，可能出现两种情况，一种是心境的互动，即意识不可能止如死水，仍然会有意识的活动，只不过慢慢让这种活动停息下来，静止下来。 第二种阿赖耶识中的“种子”也会浮现出来，对“定”进行干扰。如果没有入定，随著念头的起伏，会有意识的活动。如果进入“禅定”了，那些“种子”──念头，你任它来来去去，意识并不随它展开活动，那也可以算是得定了。这如同你在大街上走过，虽然眼、耳，接触到各种境象......【详细内容】[2026-03-28]
文钞原文： 念佛人静坐也须念佛。非外道只静坐而已。念佛行住坐卧都可念。行时声默随意。卧时宜心中默念，不宜出声。坐时切不可掐珠，掐珠则神不能定，久则受病。卧时亦然。 无论行住坐卧声默，都要字字句句，心中口中念得清楚，耳中听得清楚。默念不开口，心中仍有声，自己的耳，听自己心里的声，与开口朗念无异。此为念佛最切要之妙法，且不吃力。 楞严经大势至菩萨云：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。耳能听......【详细内容】[2026-03-28]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号