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净慧长老答：每天最少两次。可以安排在早上和晚上。每次不要少于四十五分钟，或者一个小时就可以了。坐久成劳，也不必坐太长的时间。那些有修行经验的人，在一般的情况下最多也不要超过两个小时。但是，如果进入了禅定的状态，时间就不受限制了。在家修行，在时间的掌握上，最好避开子午时，就是白天的十一点到一点，晚上的...【详细内容】[2022-07-09]
数息观，指的是数出入之息，停止心想散乱之观法。为佛陀所教导禅定修行法门之一，由于此观法对治散乱和不净观（对治贪欲）一样很有力，所以被称为“二甘露门” 这两个甘露之门可以让我们获得禅定，同时，如法的思维可以获得无漏的智慧，所以称为甘露门。它也是我们汉传佛教修行人修定的基本法门。数息观怎么修？就是直接用意...【详细内容】[2022-07-09]
所谓「本来面目」，禅宗的意思是说：在没有生与死之前的本来面目是什么？已经进入了生死，这是一种现象，是身体的现象、心理的现象、环境的现象，这些现象加起来，就是生与死。那么，离开了这些生死现象，既不生也不死，既无生也无灭的本来面目，是人人本具的，那究竟是什么呢？那是不可思议的真如佛性。「不可思议」与「不...【详细内容】[2022-07-09]
《五灯会元》中记载药山惟俨禅师的一个公案：一日坐次，有一僧问：“兀兀地思量什么？”师曰：“思量个不思量底。”僧曰：“不思量底如何思量？”师曰：“非思量。”这一问答，成为曹洞宗参禅用功的根基。思量，是有心；不思量，是无心。从偏于一方而言，有心即病，无心亦病，用以超脱妄念与昏沉的当体，名曰：“思量个不思...【详细内容】[2022-07-09]
古人说“无心合道”，修道首先要做到无心。无什么心呢？无私无欲、无人无我、无是无非、无牵无挂。做到这“八无”，就能与道相应、相合。与道相合是不是就是道呢？还只能说合于道，能够与道保持一致。众生不能明了佛性，不能当下承担此心是佛，是什么在作怪呢？私心。私心就是自私的心。佛是什么呢？佛是自觉、觉他、觉行圆...【详细内容】[2022-07-09]
佛教贵在解行并重，理通事修，理即是道理，孕育着人生宇宙广说层面，学道着应该契悟，不能丝毫含糊，一一洞彻事理真理，使内心无惑，这是由理而顿悟，顿悟并非证悟，顿悟到证悟尚有一段距离，必须实践事相以透理，事相的圆满即是道理的圆满；若仅是道理的内心通达，而不透过事相的修证，则永无证成菩提可言，顶多成为理悟或...【详细内容】[2022-07-09]
问：师父好，为什么我打坐的时候，反而觉得心里的念头比我平时生活中多很多？心很乱，有的时候都坐不下去了？明贤法师答：《楞严经》里讲，一间黑房子里射进一条光柱，你会发现光柱里群尘乱舞。之前你还觉得房子很干净。那么是不是因为光线来了，灰尘才起来的？显然不是。灰尘本来就很多，只是之前你没有发现而已。办事情时...【详细内容】[2022-07-09]
所谓悟性，就是根机。根机深厚，就敏锐；根机浅薄，就迟钝。同样的精进，敏锐者，可能大有收获；而迟钝者，则少有进步。根机说基于业力说。因为，人之业力不同，便根机不同。根机深厚的，我会建议您，侧重修证南禅顿悟法门，尊慧能禅者为祖。根机浅薄的，我则建议您，侧重修证北禅渐悟法门，尊神秀禅者为祖。那么，根机的深...【详细内容】[2022-07-09]
问：学禅真的可以开天眼吗？宽容法师答：开天眼，开法眼，这个都是从修行当中来的。学佛的目的就是为了开智慧，开智慧就是开法眼。佛教有句话说，佛以狮子口宣说妙法，令诸众生法眼净，开法眼和天眼。天眼怎么开呢？就是通过坐禅来开，坐禅怎么开？把心定下来，天眼就开了。佛教里面说戒定慧三学，由定开慧，这个智慧开了叫...【详细内容】[2022-07-09]
居士问：修行中，经常会走入迷途，而且越走越远。这该如何是好？妙江大和尚答：守护自己的真心和理想是十分必要的。世间无论任何事，说得容易，做却很困难，比如说不发脾气，但境界一来，自我就不能把持。禅语曰：“说时似悟，对境生迷。”就是这个道理。只要真心常在，理想不灭，你就不会陷入迷途中，浑浑噩噩、不知所措。【详细内容】[2022-07-09]
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