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问：师父好，为什么我打坐的时候，反而觉得心里的念头比我平时生活中多很多？心很乱，有的时候都坐不下去了？明贤法师答：《楞严经》里讲，一间黑房子里射进一条光柱，你会发现光柱里群尘乱舞。之前你还觉得房子很干净。那么是不是因为光线来了，灰尘才起来的？显然不是。灰尘本来就很多，只是之前你没有发现而已。办事情时...【详细内容】[2022-07-09]
所谓悟性，就是根机。根机深厚，就敏锐；根机浅薄，就迟钝。同样的精进，敏锐者，可能大有收获；而迟钝者，则少有进步。根机说基于业力说。因为，人之业力不同，便根机不同。根机深厚的，我会建议您，侧重修证南禅顿悟法门，尊慧能禅者为祖。根机浅薄的，我则建议您，侧重修证北禅渐悟法门，尊神秀禅者为祖。那么，根机的深...【详细内容】[2022-07-09]
问：学禅真的可以开天眼吗？宽容法师答：开天眼，开法眼，这个都是从修行当中来的。学佛的目的就是为了开智慧，开智慧就是开法眼。佛教有句话说，佛以狮子口宣说妙法，令诸众生法眼净，开法眼和天眼。天眼怎么开呢？就是通过坐禅来开，坐禅怎么开？把心定下来，天眼就开了。佛教里面说戒定慧三学，由定开慧，这个智慧开了叫...【详细内容】[2022-07-09]
居士问：修行中，经常会走入迷途，而且越走越远。这该如何是好？妙江大和尚答：守护自己的真心和理想是十分必要的。世间无论任何事，说得容易，做却很困难，比如说不发脾气，但境界一来，自我就不能把持。禅语曰：“说时似悟，对境生迷。”就是这个道理。只要真心常在，理想不灭，你就不会陷入迷途中，浑浑噩噩、不知所措。【详细内容】[2022-07-09]
问：“放下屠刀，立地成佛”是何义？那样成佛太容易了吧？济群法师答：佛经中，记载了这样一个故事，有位神通广大的黑齿梵志，可以上天入地，预知未来。他算出自己只有几天寿命，很是苦恼，因为神通也不能帮他解决生死问题。在他痛苦彷徨之际，另一位天人让他去求教佛陀。五通仙人立刻捧着两朵花前去见佛，请教生死大事。佛...【详细内容】[2022-07-09]
为什么现代的人看话头的多，而悟道的人没有几个呢？这个由于现代的人根器不及古人；亦由学者对参禅看话头的理路，多是没有摸清。有的人东参西访，南奔北走，结果闹到老，对一个话头还没有弄明白，不知什么是话头，如何才算看话头，一生总是执著言句名相，在话尾上用心。“看念佛是谁”呀、“照顾话头”呀，看来看去，参来参...【详细内容】[2022-07-09]
问：佛说顿教渐教，禅开顿门渐门。二教二门，是同是别？答：佛祖出世，本无法可说。然法本无说，何有顿渐差别？言顿渐者，特为机设，非干法也！然教有顿渐者，如毗卢遮那初成正觉，于菩提场说《华严经》，顿示平等法界心地法门，直示无遗。如日初出，先照高山，后判教者，称为圆顿法门，此佛之顿法也。然此顿法，惟被地上一...【详细内容】[2022-07-09]
网友：请教师父，我去禅寺，总听法师们讲禅宗是“无门关”。真的连门都没有吗？那我从哪儿入门呢？明贤法师：禅宗“无门为法门”，是说它是一切现成的，本来是空相。了解本性的空，就是入门。本性没有分别的相状，无所谓门不门，所以“无门为法门”。实际修行中，人的心性实际不可使用道理框死的定法，因为缘起不可思议，大...【详细内容】[2022-07-09]
济群法师答：我们要在日常生活中培养一种智慧的观照和觉照。当境界现前时，我们往往会产生与之相关的念头和妄想，这时，我们就要运用智慧来观照它。对于一个修行刚入门的人来说，观照的力量还非常薄弱，当妄念现起时，正念很快就会失去，因此对付不了情绪的波动。但只要我们在生活中依法修行，如理思维，时时提起正念，久而...【详细内容】[2022-07-09]
济群法师：明心见性，其实是超越了我们认识和理解的一个层面。也就是说，不应以我们常规的认识和思维去理解，可以举个禅宗的故事来说明这个道理。六祖慧能在五祖那里求法之后，就离开了。五祖的弟子中有个慧明，是将军出身，觉得六祖还是个在家人，怎么就把祖师的衣钵拿走了呢？他很不服气，就去追赶。他追上之后，六祖就把...【详细内容】[2022-07-09]
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