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1.专诵一经 2.一日几遍 3.经文熟练 4.字当念对5.速度宜稳 6.气要顺畅 7.口中甘露 8.心生恭敬9.心生法喜 10.不起妄念 11.自然背诵 12.心开悟解1.专诵一经： 有的人选诵好几本经，有的人选诵一本经，我建议你专诵一本，除非已经诵得很习惯的不勉强，为什么要专诵一本？它的利益在哪里？因为一经通，则窍窍通，所以一悟了就悟了...【详细内容】[2020-09-16]
修行人应该具备的一个正见：凡遇到任何是非，永远是自己错。这一点，其实很多人并不能真正接受、理解，当然更难做到。我们总是觉得自己有道理，自己是对的。从这个自己出发，遇到问题就会抱怨外部的环境，怨天尤人，把责任推到外境上。当我们把责任推到外境上的时候，把这个自我就保护下来了，自我就不需要改变，不需要动手...【详细内容】[2020-09-16]
咒语是用特定的音符和特定的语句所组成的符号，代表著特定神明或佛菩萨的尊称和力量，从原始民族的宗教起即已发生，不论东西方，都有咒语的流传、使用和信仰。一提到咒语，人们常把它和迷信连在一起，其实这是一种误解。咒音有奇特的力量，科学界有人作过检测，初步认为咒音是一种音频，是一种特殊的音频。进一步的机制尚有...【详细内容】[2020-09-16]
自正眼不明。人心陷溺。有蔽于声色货利者。有惑于异学左道者。有误于旁蹊曲径者。举世茫茫。赖有人焉。弘传正法。使觉树凋而复茂。慧日暗而再明。无如末劫。障深慧浅。德薄垢重。求其识因果明罪福亦已难矣。况明心见性入圣超凡乎。所以剃染虽多。解悟者鲜。因乏明师启迪。即有教者。不过学音声法事以为应世之具。将我佛度世...【详细内容】[2020-09-16]
担囊负钵。本为参寻。拨草瞻风。曾无别事。既垂见访。宜禁喧嚣。诸凡安排。有事随众。动静凛夫人表。闲忙卓乎众先。有法可严。有仪可范。如此法器。可谓高流。所有规约。幸相共鉴。一客至茶汤点心被单一一调停。若不相识。即请问名号住处。不得疏慢失误违者罚。二值日知客。不拘有事无事。须坐客堂静候。失误者罚。三早晚上...【详细内容】[2020-09-16]
夫负笈担簦。为明己事。勿以形劳而少安。勿以力倦而多懈。云堂禅堂。俱要规模无二。自心自性。何妨随处提撕。其或未然。是自欺耳。所有规约。谨列于后。一随禅堂钳椎。坐香。上殿。过堂。出坡随众。违者罚。二不得出外随喜。如违者罚。三堂内外不得高声笑语。如违者罚。四凡来挂单。寮元须问有钵否。过堂须用钵。如无。由寮...【详细内容】[2020-09-16]
古规失检。怠惰成风。时弊多端。提撕贵密。虽则现成公案。要须大众共知。行解相应。则无愧于先宗。道德兼资。乃有利于来学。是在同心。共相遵守。一钟板参差者。巡寮跪香行礼。不服者出院。二挑唆是非。交拳破口者出院。三除老病公事。私自逃单者出院挂牌。不复共住。四禅堂内外闲谈杂话者罚。静中响动惊众者重罚。不服者出...【详细内容】[2020-09-16]
夫戒法为定慧基础。当先遵故。释迦世尊于涅槃时遗嘱弟子当依‘波罗提木叉’为师。虽律有明条依法而受。然新发意者。未登法坛前。无所依凭。既同堂共住。又不可无条章以范围之。因依古今规制。订定数条。以便四威仪中有所矩矱。方不负佛祖垂训。诸师成就。及各人出家之初衷。檀那信施之缘法也。一 不遵堂规破根本大戒者。罚...【详细内容】[2020-09-16]
将念珠展开，右手四指下托，念佛或持咒时，从母珠(最大的那一粒)旁的第一珠起，母指下掐(【详细内容】[2020-09-16]
佛教徒拜见长老高僧，礼敬诸佛菩萨，在不同的场合，为表示自己尊敬与虔诚的程度，有各种不同的行礼方式。这里包括了从简单的合掌到复杂的行十方礼。合掌 以两掌相合，十指相并，平胸端直，以表恭敬之态。若指掌不合，乃是心慢礼散所致，必须纠正。念佛、绕佛、唱赞、念咒时，均应合掌。问讯 以两手相屈，弯腰至膝，操手下去...【详细内容】[2020-09-16]
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