400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
早课是全寺僧众于每日清晨(约在寅丑之间)齐集大殿， 念诵《楞严咒》、《大悲咒》“十小咒”、《心经》各一 遍，在念诵的起止都配有梵呗赞偈。其中，《楞严咒》为一堂 功课，《大悲咒》、“十小咒”等为一堂功课，有些寺院这两 堂功课轮流念，只有在佛教节日才念两堂功课。如果在初一、十五，早课之前加唱“香赞”，即《宝鼎...【详细内容】[2020-09-15]
佛弟子之行仪佛弟子是指学佛的七众弟子，即比丘、比丘尼、式叉摩那尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。如上述所指出的那样，从一学佛开始，就产生了对行为举止的调整，在不同的阶段，而有不同的规矩，从“三皈五戒”直到“三千威仪，八万细行”。善因法师著《学佛行仪》一书，详细讲述了佛弟子的日常生活当中最普遍的都需要...【详细内容】[2020-09-15]
禅宗祖庭少林寺对外开办禅修体验班。三日禅修，食宿都在少林景区内，在远山清明中体会禅意，是纷繁生活之外的纯净体验。少林禅修营在禅修体验的基础上开设坐禅、经行与动禅指导以及少林养生功法学习，通过体验少林达摩禅法，学习放松与专注。除此，另设有少林禅茶体验、少林寺佛寺巡礼、素食与过堂体验、佛教礼仪简介等课程...【详细内容】[2020-09-15]
元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的观灯赏月，后来节日名称也演化为“元宵节”。元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的观灯赏月，后来节日名称也演化为“元宵节”。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩...【详细内容】[2020-09-15]
〖松树庵、天台寺下院真身显现〗 继九华山脚下青阳县杜村乡龙村松树庵于2002年冬启缸出现一尊真身菩萨释宽德后，2003年8月19日（农历七月廿二日）天台寺下院关圣殿又出现了一具真身，真身名叫释普文，是迄今为止九华山出现的第十四尊真身。释普文，俗名方长生，籍贯福建省六安人，生于1923年，因父亲出家为僧，他于1931年8岁...【详细内容】[2020-09-15]
元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。《事物纪原》说：汉代两都长安城有执金吾负责宵禁，“晓瞑传呼，以禁夜行”，唯有正月十五日夜晚，皇帝特许执吾金驰禁，前后各一日，允许士民踏月观灯。这就是元宵...【详细内容】[2020-09-15]
佛教中所说的“三藏”又作三法藏。藏，意谓容器、谷仓、笼等。在佛教中它的具体含义如下：（一）指经藏、律藏、论藏。系印度佛教圣典之三种分类。据大乘庄严经论卷四述求品载，藏，“摄”之义，即总摄一切所应知之意。若依觉音之说，则藏为“谙记”之义，即以谙诵之法而师徒口传。另据文殊支利普超三昧经卷中载，藏为“器”...【详细内容】[2020-09-15]
丛林通常指禅宗寺院而言，故亦称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。中国禅宗从曹溪慧能后，四传至于怀海，百余年间禅徒只以道相授受，多岩居穴处，或寄住律宗寺院。到了唐贞元、元和间(785-806)，禅宗日盛，宗匠常聚徒多人于一处，修禅办道。江西奉新百丈山怀海以禅众聚处，尊卑不分，于说法住持，未...【详细内容】[2020-09-15]
三解脱门：略称三脱门或三门。谓通往解脱之道的三种法门，即空、无相、无愿，此三者又称为三三昧。兹分释如下：（1）空门：谓观无我、我所，一切诸行不真实、不常、恒空。（2）无相门：又作无想。谓观因空故，不起着于相。（3）无愿门：又作无作或无欲。谓观无相故，于未来死生相续，无所爱染愿求。将三解脱门作为实践原理，...【详细内容】[2020-09-15]
八敬法，八敬法又名八敬戒、八尊师法、八不可越法、八不可过法等，简称为八敬法。这是佛陀规定比丘尼众应须恭敬比丘众，尊重比丘的八件要事，一旦发心受过比丘尼戒，亦须加受八敬法，故后人称之为八敬法。何等为八？分别如下：一、百岁比丘尼应礼初夏比丘足。二、不骂比丘、不谤比丘。三、比丘尼（梵语bhiksuni）不得举比丘...【详细内容】[2020-09-15]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号