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（术语）又作无漏有为。有为而通于无漏之法。即胜义对法，四谛中之道谛也。有二十九法。第六识心王，道共戒之无表，大善地法之十法，大地法之十法，寻，伺，得及四相是也。 【详细内容】[2020-11-05]
（经名）诸行有为经之略称。 【详细内容】[2020-11-05]
有者常见，执有我有法之邪见也，无者断见，执无我无法之邪见也。即反对之遍见也。十卷楞伽经五曰：“邪见论生法，妄想计有无。若知无所生，亦知无所灭。观世悉空寂，彼不堕有无。”同九曰：“于南大国中，有大德比丘，名龙树菩萨，能破有无见，为人说我法大乘无上法。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）谓有为法生住异灭，常转变也。华严演义钞二十一曰：“杂集论云：若法有生住异灭，可名有为。”生住异灭即转变之相也。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）一切之邪见纳于此二见之中，自此二见生一切之邪见。法华经方便品曰：“入邪见稠林，若有若无等。依止此诸见，具足六十二。”文句四下曰：“若有是常见，若无是断见，因此二见生六十二。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）谓有为法转变无常也。华严演义钞十六下曰：“以有所作为故名有为，有为是无常。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）执有之边际，执无之边际，皆为邪见，故云边见。肇论曰：“有无之境，边见所存，岂是处中莫二之道乎？” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）第一有句。执必有我，即常见也。第二无句。执必无我身，是断见也。第三亦句，执我身亦有亦无，是有无相违见也。第四非句。执我身非有非无，是戏论见也。见华严疏十六，三藏法数十八。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）有见无见皆非中道之正见，故云邪见。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）涅槃之第一义谛为无为功德，其他一切因缘生之功德，谓之有为功德。仁王经上曰：“有为功德，无为功德。” 【详细内容】[2020-11-05]
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