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（术语）身口意之三业，有有表业、无表业二种。又云有表色、无表色。(参见：业) 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）谓人身为待食物衣服等之资而立者。止观四上曰：“有待之身，必假资籍。”南山之戒疏四上曰：“有待之形，假资方就。”行宗记二上曰：“身名有待，必假资缘。”梁僧传，道安传曰：“损米千斛，弥觉有待为烦。”案，有待之字，本于庄子逍遥游之“犹有所待者也”句。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）有待之身可以转变也。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）有待之身，无常也。 【详细内容】[2020-11-05]
无色界之第四处，非想非非想天也。是位于世界之最顶，故称有顶。妙句解六曰：“非非想天，名为有顶。是于三界有漏世间，极顶之故。”往生要集上本曰：“乃至有顶，轮回无期。”梵akanis!t!ha，巴akanit!t!ha。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）心驰于有无二边而犹豫不决定也。多以名属于欲界修所断之无覆无记邪行相之智，亦有以为孤疑之相而用之者。 【详细内容】[2020-11-05]
（界名）(参见：有顶) 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）谓有顶地之惑也。又云非想之惑。有顶地为三界九地中之最上地，此地所起之惑，有见惑修惑之别，其中见惑，虽于见道一时断之，而修惑则于修道先断下八地之七十二品，次断有顶之九品中下八品，此名阿罗汉后向，最后断第九品，即名阿罗汉果。盖下八地之惑，以有漏欣上厌下之六行观得断之，而此有顶之惑，则非无漏智不能...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）有世界之略。总欲界，色界，无色界之三界而名为有之世界。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）指三界之生死而言。有者果报之事（果报实有，故云有），海者譬生死之无边。宝积经曰：“生死有海，苦哉痛哉。”俱舍论一曰：“由惑世间漂有海。”颂疏界品一曰：“由烦恼惑，令有情世间漂在三有死海中。” 【详细内容】[2020-11-05]
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