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谓初学菩萨，虽欲运广大心，内外俱施，然有时施以财物，而于身命顾惜，不能自舍，是名死畏。（内外施者，内则身命等，外则财物等也。） 【详细内容】[2020-11-04]
开手者，开手以物与人也。谓菩萨悲愿深重，能行布施，济贫拔苦，而以财慧普摄一切，是为开手相。 【详细内容】[2020-11-04]
谓初学菩萨，或于王庭执理之处，或于善解法义人前，申宗敌论，唯恐有失，是名大众威德畏。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨成就法身慧命，了无生死寿夭，延万劫不为长，促一念不为短。但为度脱有情，以诸方便，而随机示现长短寿命之相，其心无所挂碍，是为寿命自在。 【详细内容】[2020-11-04]
谓初学菩萨，惧生恶道，于不善法分别对治，令其不生，是名恶道畏。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨为众生故，施无碍辩，解经释义，以最上法而摄受之，是名释义相。 【详细内容】[2020-11-04]
资粮位者，如人远行，必赍粮以为路资也。其位有三：一、五停心，二、别相念，三、总相念。若欲出于三界，必以此三种观法，而为资粮也。（五停心者，一多贪众生不净观、二多嗔众生慈悲观、三多散众生数息观、四愚痴众生因缘观、五多障众生念佛观。别相念、总相念者，谓四念处：一观身不净，二观受是苦，三观心无常，四观法无...【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨万行具足，悲智双运，或现神通，或说妙法，或入禅定，或修苦行，所作行业，但为利他，纵任无碍，是为业自在。 【详细内容】[2020-11-04]
加行位者，其位有四：一、暖位。（如木钻火，未见火出，先得暖相，以喻加行位人，未见智火，已得暖相。）二、顶位。（观行转明，如登山顶，悉皆明了。）三、忍位。（忍即忍可之义，谓于苦、集、灭、道，四谛之法忍可而乐修也。）四、世第一位。（于理虽未能证，而于世间最胜。）谓此四位加功用行，取证道果也。 ...【详细内容】[2020-11-04]
初心曰觉，细心曰观，谓菩萨或修禅观之行，或起利生之心，虽有思惟，离诸散乱，随愿度生，平等无碍，是为觉观自在。 【详细内容】[2020-11-04]
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