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谓发广大誓愿，尽未来际，化度一切众生，皆令究竟入于涅槃，故名大愿平等方便。 【详细内容】[2020-11-03]
谓诸佛如来有大智慧，于一切法悉知悉见，名为大乐。此即涅槃之大乐也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓已起善法，增益修习，令其生长；诸不善法自然断除，是名修断。 【详细内容】[2020-11-03]
谓佛欲说法，必先观众生机器之大小，宿种之浅深，然后称其机宜而为说之，令生正信，增长善根，故名为人悉檀。 【详细内容】[2020-11-03]
欲者，希向慕乐，庄严彼法，故名为欲。谓凡所修习一切诸法，若无乐欲之心，事必不遂；若能乐欲，所愿皆得，是为欲如意足。（庄严彼法者，谓修希即心，令四念处身受心法之观成就也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓如来之身，非烦恼无常之身，犹如金刚不能毁坏。身不坏故，名为大乐。此即涅槃之大乐也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓如众生贪欲多者，教观不净；嗔恚多者，教修慈心；愚痴多者，教观因缘。为对此等诸病，说此法药，遍施众生，故名对治悉檀。 【详细内容】[2020-11-03]
念者，专注彼境，一心正住，故名念。谓若非一心，观法断绝；若能一心，所愿皆得，是为念如意足。 【详细内容】[2020-11-03]
谓烦恼之障虽灭，尚余欲界五阴之身，而为所依，故名有余依涅槃。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。） 【详细内容】[2020-11-03]
第一义，即理也。谓佛知众生善根已熟，即为说法，令其得悟圣道，是名第一义悉檀。 【详细内容】[2020-11-03]
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