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人之处世，生必有死，此理之常。是故年虽强健，终归坏灭，岂山石空海之所可避耶？是故强健亦不可久保也。（山石空海者，经云：非空非海中，非入山石间，无有地方所，脱之不受死是也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓如有人，由宿业故，报寿既短；于现生中，复不积善作福。但经营生理，多求财物。其寿已尽，积蓄尚多，是名寿尽财不尽死。 【详细内容】[2020-11-03]
谓禀父母遗体而得成人，其生成养育之恩，如天罔极；复令出家，进修道业，是为父母恩。 【详细内容】[2020-11-03]
谓年幼之时，发黑齿白，形貌光泽，众人瞻戴，莫不爱敬；一旦老耄，头白齿落，短气呻吟，欲使常少，不至老者，终不可得。 【详细内容】[2020-11-03]
谓如有人，不能经营生理，少有财物。寿虽未尽，积蓄素无，或因饥饿，或由冻苦，遂致于死，是名财尽寿不尽死。 【详细内容】[2020-11-03]
谓出家之人，蒙师剃度教诲，授以经业，及得善友讲明妙道，开发慧性，是为师友恩。 【详细内容】[2020-11-03]
谓如有人，广作寿业，广作财业；其财未尽，其寿未尽，以余因缘，忽遭横死，是名寿不尽财不尽死。 【详细内容】[2020-11-03]
梵语檀，华言施。谓出家之人，凡所资身饮食衣服等物，皆由施者供给，遂得安身办道，是为檀越恩。 【详细内容】[2020-11-03]
谓身体强健，行步轻便，一旦疾病，伏着床枕，不能动转，欲使常安无病，终不可得。 【详细内容】[2020-11-03]
谓如来出世，本欲便说大乘之法，盖缘机器不纯，不得已而权说三乘之法，委曲调停，方堪入实，所以历四十余年，更三百余会。最后至于法华会上，方显真实。故经云：正使出于世，说是法复难。此举大法之难说也。 【详细内容】[2020-11-03]
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