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﹝亦名大乘七丈夫，出涅槃经﹞七知者，谓佛于涅槃会上，告诸菩萨住于大乘知七善法，名具足梵行是也。（梵语涅槃，华言灭度。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）［一、知法］，知法者，谓知十二部经能诠之法也。（十二部经者，一契经、二重颂、三讽颂、四因缘、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九论议、十自说、十一方...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出涅槃经﹞［一、因语］，谓如来于现在因中，说未来果。如云众生乐杀，乃至乐行邪见，以此为因，是人当受地狱果报。若不乐杀生，乃至不行邪见，以此为因，是人当受天人果报，是名因语。［二、果语］，谓如来于现在果中，说过去因。如云贫穷众生，颜貌丑陋，不得自在，此之果报，皆由是人前世破戒嗔妒，无有惭愧之心，而为...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出入楞伽经﹞性即不迁变之义。此不迁变性，是如来之自性，故云性自性。（虽有七种之名，不出如来第一义心也。）［一、集性自性］，集，即聚也。其性自性，乃是万善聚集之因也，此约圣而论。故经云：即三世如来性自性第一义心也。［二、性自性］，谓由前第一义心所集万善之因，各有自性存于内故，是名性自性。［三、相性自...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出翻译名义﹞不染曰净，华乃对果而言，即因中所修之行也。谓二乘修习无漏之业，以七种净行为华，而证道果，故言七净华也。维摩经云：定水湛然，满布以七净华。是也。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。无漏业者，谓修戒定慧之业，不漏落三界生死也。）［一、戒净华］，戒净华者，谓摄律仪等戒，即正语、正业、正命也。谓二乘持...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经随疏演义钞﹞华严者，因行如华，庄严果德也。七处者，佛说华严经之处也。所谓人间三处，即菩提场、普光明殿、逝多林；天上四处，即忉利天、夜摩天、兜率天、他化天也。［第一处，菩提场］，梵语菩提，华言道。谓佛在摩竭提国，阿兰若菩提场中，始成正觉，于此处，说如来依正果报法门，共六品经：一世主妙严品、二...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出入楞伽经﹞由凡夫执着妄想自性，故如来为说空法以破之。诸经所说空义不一，今言七种者，乃赴一时之机，如应病与药也。［一、相空］，谓一切诸法之性，自他共离之相皆空，是为相空。（一切性者，即自他共离之四性也。谓如计一念心从根生即自性，从尘生即他性，根尘合生即共性，离根尘生即离性，于此四性之相，皆不执着，...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出十诵律并未曾有因缘经﹞财者，信等七种出世间之法财也。一切众生行此七法，资成道果，故谓之财。［一、信财］，信即信心。谓信能决定受持正法，以为成佛之资，故名信财。［二、进财］，进即精进。谓未能见真谛理，而一心精进求出离道，以为成佛之资，故名进财。［三、戒财］，戒即戒律。谓戒为解脱之本，能防身口意之非...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出涅槃经﹞周者，周匝四方，上下四维也。经云：如来于阎浮提林微尼园，示现从母摩耶而生，生已，即周行七步，唱如是言：我于天、人、阿修罗中，最尊最上。父母人天，见已惊喜，生希有心，而诸人等，谓是婴儿。而我此身，无量劫来，久离是法。如来身者，即是法身，非是肉血筋脉骨髓之所成立。随顺世间众生法，故示为婴儿也...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出入楞伽经﹞七种境界者，即诸佛、菩萨所证所得之境界也。而皆云第一义者，乃约究竟极处而言。然此七种有通、别之异，前六种通于佛及菩萨，后一种乃如来自到境界也。［一、心境界］，谓中道之理无二无别，即诸佛、菩萨心之所造至极之处，是名心境界。［二、慧境界］，谓至极之理心既能造，即发通明慧性，以此慧性分明照了...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出天台四教仪集注﹞藏教者，即小乘经律论三藏教也。阶者，阶级次第也。谓藏教菩萨修行之次第也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）［一、四弘誓愿］，弘者，大也。誓者，要制其心也。愿者，志求满足也。谓菩萨从初发心，观四谛境，发四弘誓，一、未度者令度，即众生无边誓愿度，此观苦谛境。二、未解者令解，即烦...【详细内容】[2020-11-03]
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