400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
﹝出法界次第﹞入，即趣入之义。谓六根为六识所依，能入六尘，故名六入。［一、眼入］，谓眼根为识所依，能入于色，故名眼入。［二、耳入］，谓耳根为识所依，能入于声，故名耳入。［三、鼻入］，谓鼻根为识所依，能入于香，故名鼻入。［四、舌入］，谓舌根为识所依，能入于味，故名舌入。［五、身入］，谓身根为识所依，能...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经疏﹞依谓依报，即世间国土也。为身所依，故名依报。正谓正报，即五阴身也。正由业力感报此身，故名正报。既有能依之身，即有所依之土，故国土亦名报也。六道众生，因有漏业，而感生死之身，即依秽恶国土而住；诸佛菩萨，因无漏清净业，而感法性之身，即依清净国土而住，今云依正无碍者，盖言诸佛居常寂光土，而于...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出涅槃经﹞尘，即染污之义。谓能染污情识，而使真性不能显发，涅槃经中称此六尘，名六大贼，以能劫夺一切善法故也。［一、色尘］，谓青黄赤白之色，及男女形貌色等，是名色尘。［二、声尘］，谓丝竹环佩之声，及男女歌咏声等，是名声尘。［三、香尘］，谓旃檀沉水饮食之香，及男女身分所有香等，是名香尘。［四、味尘］，...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经疏﹞六种震动者，动、起、涌三种，是形；震、吼、击三种，是声。于形声中，各举一种，故言震动。六种中复各有三相，遂成十八种震动之相也。［一、动］，动者，摇扬不安之谓。动有三相：一方独动名动，四方俱动名遍动，八方齐动名普遍动。［二、起］，起者，自下渐高之谓。起有三相：一方独起名起，四方俱起名遍起...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出增一阿含经﹞［一、小儿啼为力］，谓小儿欲有所求，不能言语，唯事啼哭，故名小儿啼为力。［二、女人嗔为力］，谓女人柔弱，有所争说，必依嗔恚而起，故名女人嗔为力。［三、沙门忍为力］，梵语沙门，华言勤息。谓沙门常以忍辱为心，而能御诸恶境，无所嗔恚，故名沙门忍为力。［四、国王憍慢为力］，谓国王威势尊重，天...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大乘同性经并大智度论﹞相即涌没之相。涌谓涌起，没谓隐没也。以东西南北中边互而言之，故有六种焉。亦名六种震动。［一、东涌］，谓于世界东方而涌也。［二、西没］，谓于世界西方而没也。［三、南涌］，谓于世界南方而涌也。［四、北没］，谓于世界北方而没也。［五、中涌］，谓于世界中间而涌也。［六、边没］，谓于...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经随疏演义钞﹞［一、正梦］，正梦者，谓内心无所感动，而自形于梦也。［二、噩梦］，噩梦者，谓因内心有所惊愕，而形于梦也。（噩韵会作愕。）［三、思梦］，思梦者，谓因内心有所思惟，而形于梦也。［四、寤梦］，寤梦者，谓因昼有所见，夜则形于梦也。［五、喜梦］，喜梦者，谓因内心有所欣喜，而形于梦也。［六...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出首楞严经﹞根，即能生之义。谓六根能生六识，故名六根。［一、眼根］，谓眼能于色境尽见诸色。瑜伽论云：能观众色。是也。［二、耳根］，谓耳能听闻众声。瑜伽论云：数由此故，声至能闻。是也。［三、鼻根］，谓鼻能嗅闻香气。瑜伽论云：数由此故，能嗅于香。是也。［四、舌根］，谓舌能尝于食味。瑜伽论云：能尝众味，...【详细内容】[2020-11-03]
﹝旧名舍心由六，出俱舍论﹞［一、由受心断坏故舍］，谓心先受一切恶法，今或得戒得定，作是念言，我从今时，弃先所受，是名由受心断坏故舍。［二、由势力断坏故舍］，谓由净信力故，烦恼势力自然断坏，如弓放箭，势力尽时便止，是名由势力断坏故舍。［三、由作业断坏故舍］，谓如所受恶法，作诸恶业，由改悔故，后更不作，...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出首楞严经﹞六根功德者，六根所具之功德也。而此功德，虽具于六根之内，而涉乎世界而成。故有一千二百之数量，所谓世为迁流，界为方位，三世四方，宛转十二，流变三叠，一十百千是也。（三世者，过去、现在、未来也。四方者，东西南北也。宛转十二者，以四方涉三世，三世涉四方，而成十二也。流变三叠，一十百千者，乃以...【详细内容】[2020-11-03]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号