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﹝出陀罗尼集经并翻译名义﹞邪心见理发于邪智，不禀正教，故名外道。辅行云：六师元祖，是迦毗罗，支流分异，遂为六宗。（梵语迦毗罗，华言黄色。）［一、富兰那迦叶］，梵语富兰那，字也（无翻），迦叶因母之姓而为姓也。其人起邪见，谓一切法断灭，无君臣父子忠孝之道，名为色空外道，以色破欲界有，以空破色界有，谓空为...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出释禅波罗蜜次第法门﹞［一、色欲］，谓若见青黄赤白及男女等色，无智愚人，不知其患，心生贪着，是名色欲。［二、形貌欲］，谓若见端容美貌，无智愚人，不知其患，心生贪着，是名形貌欲。［三、威仪姿态欲］，谓若见行步轻徐，举止详缓，扬眉顿脸，含笑娇盈，无智愚人，不知其患，便生爱染，是名威仪姿态欲。［四、言语...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出诸经要集﹞谓人生世间，作善作恶，罪福昭然，纤毫无隐；及临终时，将感来生善恶果报，先有六验。［一、验生人中］，谓若作善之人，将死之时，先从足冷至脐，脐上犹温，然后气尽者，即生人中。［二、验生天上］，谓若作善之人，将死之时，头顶皆温，然后气尽者，即生天上。［三、验生饿鬼中］，谓若作恶之人，从顶冷至腰...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大涅槃经﹞［一、自饿外道］，谓外道修行，不羡饮食，长忍饥虚，执此苦行，以为得果之因，是名自饿外道。［二、投渊外道］，谓外道修行，寒入深渊，忍受冻苦，执此苦行，以为得果之因，是名投渊外道。［三、赴火外道］，谓外道修行，常热炙身，及熏鼻等，甘受热恼，执此苦行，以为得果之因，是名赴火外道。［四、自坐外...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出瑜伽师地论﹞谓贪嗔等昏烦之法，恼乱心神，名为烦恼。［一、贪烦恼］，贪即贪爱。谓于五欲顺情等境，求而未获，爱而不舍，以不舍故，便起烦恼，故名贪烦恼。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）［二、嗔烦恼］，谓于五欲违情等境，即起嗔恚忿恨，缠结记忆在心，而生烦恼，故名嗔烦恼。［二、慢烦恼］，慢即轻...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出阿毗达磨发智论﹞触即触着，亦对也。［一、眼触生爱］，谓眼能触，对一切世间所有青黄赤白等种种之色，贪爱不舍，是名眼触生爱。［二、耳触生爱］，谓耳能触，对一切世间所有丝竹歌咏等种种之声，贪爱不舍，是名耳触生爱。［三、鼻触生爱］，谓鼻能触，对一切世间所有栴檀沉水等种种之香，贪爱不舍，是名鼻触生爱。［四...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法界次第﹞六识者，眼、耳、鼻、舌、身、意各有识也。谓依五根能见五尘，而为五识，于五尘境，而起分别，为第六识。［一、眼识］，谓眼根若对色尘，即生眼识。眼识生时，但能见色，而未起分别也。［二、耳识］，谓耳根若对声尘，即生耳识。耳识生时，但能闻声，而未起分别也。［三、鼻识］，谓鼻根若对香尘，即生鼻识。...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大乘阿毗达磨杂集论﹞漏，即失也，落也。谓因烦恼惑业，漏落三界生死也。（三界者，欲界、色界、无色界也。）［一、漏自性］，谓六根对于六尘，而起贪嗔痴等烦恼诸惑，由惑造业，遂招三界生死，是则惑自性业为有漏之因，是名漏自性。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出阿毗达磨俱舍论﹞谓凡调和饮食之味，各有所宜，无出此之六种。虽进修道行之人，不尚于味，然滋益色力，亦由于此，所谓身安则道隆，故有六味之须也。［一、淡味］，淡，薄味也。味之淡者，是受诸味之体也。［二、碱味］，碱，盐味也。其性润，能滋于肌肤，故味之调者，必以盐为首。［三、辛味］，辛，辣味也。其性热，能...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严孔目并显宗论﹞垢，秽也。谓此六法，皆能秽污真心，故名为垢。［一、诳］，诳，虚妄也。谓以不实之言，欺己欺人也。［二、谄］，谄，佞也。谓以巧言取悦于人，使其亲厚于己也。［三、憍］，憍，慢也。谓重己轻人，而无谦让之德也。［四、恼］，恼，侵挠也。谓其无利乐之行，常怀侵挠之心，使人不安其所也。［五、恨...【详细内容】[2020-11-03]
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