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﹝出涅槃经﹞师子吼菩萨问佛言：若一切众生，既有佛性，何须更习八圣道耶？佛言：性虽本具，要须修习圣道，方见佛性。譬如恒河边有七种人，或为洗浴，或畏贼寇，或为采花，则入河中。河喻生死大河，浴喻出家受戒清净，贼喻烦恼，采花喻七净花以为其因，而求涅槃之果也。（八圣道，又云八正道，即正见、正思惟、正语、正业、...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出长阿含十报法经﹞因果不亡曰有，谓由身口意所作善恶之因，能招六趣生死之果。因果相续，故名七有。（六趣者，天趣、人趣、修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。）［一、地狱有］（亦名不可有），地狱者，此狱在地之下也。谓众生由过去恶逆之因，感现在地狱之果，因果不亡，故名地狱有。［二、畜生有］，畜生者，禽兽之类...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经疏﹞谓能制心离欲，身无过恶，心怀道德，修诸梵行，具此七法，名为世间丈夫也。（梵行，即净行也。）［一、长寿］，长寿者，谓寿命延长，久住世间，能修梵行，故名丈夫。［二、妙色］，妙色者，谓形仪英伟，色相端严，能修梵行，故名丈夫。［三、无病］，无病者，谓宿福深厚，无病少恼，能修梵行，故名丈夫。［四...【详细内容】[2020-11-03]
﹝亦名七逆罪，出梵网经﹞遮谓遮障圣道，逆谓不顺于理。行此七罪，不复成就善根。经云：法师不得与七逆人现身受戒。是也。［一、出佛身血］，佛是一切众生慈父，能令众生悟明自心，出离苦趣，众生当历劫供养，以报其恩，况复出其身血。如兴起行经云：提婆达兜举石掷佛，迸石小片伤佛足指，即破出血，后堕地狱。是也。（劫，...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法苑珠林﹞［一、生不可避］，谓人受生，皆由前世善恶之业。若前世作善，今生善处。前世作恶，今生恶处。若欲避恶报而求生善处，欲辞善处而从恶报者，皆不可得。故云生不可避。［二、老不可避］，谓人年幼，颜色鲜泽，发黑齿白，气力坚强。一旦老耄，头白齿落，气短呻吟，形神昏昧，欲使不老，终不可得。故云老不可避。...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出翻译名义﹞聚即类聚。谓聚众律以成其类，随犯而制之，故名七聚也。［一、波罗夷］，梵语波罗夷，华言极恶。有三义：一者，退没，由犯此罪，道果无分，没溺恶道。二者，不共住，谓非但失道而已，不得于说戒羯磨僧中共住。三者，堕落，舍此身已，堕在阿鼻地狱也。（梵语羯磨，华言作法。梵语阿鼻，华言无间。）［二、僧残...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法界次第﹞支即支分。身三支谓杀、盗、淫，口四支谓妄言、绮语、两舌、恶口，总名七支。即十恶中之七也。［一、杀生］，谓断一切众生之命，故名杀生。［二、偷盗］，谓潜起恶心，取他财物，故名偷盗。［三、邪淫］，谓非己妻妾而行欲事，故名邪淫。［四、妄言］，谓以虚诞之言，欺诳他人，故名妄言。［五、绮语］，绮即...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出天台四教仪集注﹞谓修行之人，恐于自他身分，而起贪着，妨于正道，故令假作此不净之想，破其着心。故有七种也。［一、种子不净］，种子有二：一内种，谓人之身从昔烦恼业因而生。二外种，谓此身受父母遗体而生，故名种子不净。［二、受生不净］，谓人之生，父母交遘，赤白和合，以成其身，故名受生不净。［三、住处不净...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出瑜伽师地论﹞［一、欲垢］，欲，即希求之义。垢者，尘也，污也。谓人于诸所有功德，不求他知；若欲令他知，我成就如是功德，是名欲垢。［二、见垢］，见者，执着分别也。谓人于诸所有功德，无执着分别之见；若生执着，是名见垢。［三、疑垢］，疑者，迷惑不了也。谓人于诸所有功德，若或疑惑为功德耶？为过失耶？如是疑...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法苑珠林﹞谓天竺勒那三藏，睹此方俗，不习礼佛之仪，遂传此七种之法。虽通云礼佛，而有是非浅深不同，盖欲令人知我慢、求名二种之非，而归于身心礼等五种之正，从浅至深，修行获益，故有七种礼佛之名也。（勒那，梵语具云勒那摩提，华言宝意，中印度人也。）［一、我慢礼］，谓人礼佛，身虽设拜，无有敬心，外睹似恭，...【详细内容】[2020-11-03]
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