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﹝出法苑珠林﹞［初一日］，此日，四天王太子下降，按行人间，比校善恶。若念定光佛名号，则灭一切罪，增一切福。（四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。）［初八日］，此日，摩醯首罗天王下降，按临人间，观察善恶。若念药师琉璃光佛名号，则灭一切罪，增一切福。（梵语摩醯首罗，华言大...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经行愿品﹞普贤菩萨于华严会上逝多林中，称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：如来功德，十方诸佛，经刹尘劫，说不能尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿也。（普贤者，德周法界曰普，调柔善顺曰贤。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语逝多，华言胜林。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）［一、礼敬诸...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出月灯三昧经﹞慈即爱念，忍即安忍。谓修菩萨行者，于一切违顺等境，皆能慈忍，故获此十种利益也。［一、火不能烧］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切违逆之境，了知身心自性本空，悉无所恼，是以嗔恚之火，所不能烧也。［二、刀不能割］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切横逆之境，...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出月灯三昧经﹞谓修菩萨行者，于诸梵行，念念进修，精勤无怠，故有十种利益也。（梵行，即净行也。）［一、他不折伏］，谓菩萨慧解精勤，行业成就，则不为一切邪论妄计之所折伏也。［二、得佛所摄］，谓菩萨于诸梵行，精进无怠，则为诸佛之所摄受而不舍也。［三、为非人护］，非人，即鬼神之类。谓菩萨于诸梵行，精进无怠...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经随疏演义钞﹞十种发心者，谓诸众生，迷妄失真，念念起心，贪着诸境，业报不同，苦乐有异，皆因发心不纯也。［一、发地狱心］，谓众生念念起贪嗔之心，日增月甚，造上品十恶，行火涂道，是名发地狱心。（上品者，谓人作恶，于欲作、正作，作已，三时之中，俱不能悔也。十恶者，一杀生、二偷盗、三邪淫、四妄语、五...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出月灯三昧经﹞谓修菩萨行者，善能修习禅定，则万缘俱息，定性现前，故获此十种利益也。［一、安住仪式］，谓菩萨习诸禅定，必须整肃威仪，一遵法式，行之既久，则诸根寂静，正定现前，自然安住，无所勉强，是为安住仪式。［二、行慈境界］，谓菩萨习诸禅定，常存慈爱之心，而无伤杀之念。于诸众生，悉令安隐，是为行慈境...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出诸经要集﹞谓于佛等十境，起修十念，摄伏乱心，勿使妄动；则正念现前，佛道可期矣。［一、念佛］，谓于如来相好功德，时常专心系想，念念不忘，是名念佛。［二、念法］，谓诸佛教法，为修行之轨则，能除爱欲尘劳诸结使缚，时常专心系想，念念不忘，是名念法。（结使者，谓一切惑业缠结，而能驱使众生受生死之苦也。）［...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出解脱道论﹞［一、令观处明净］，谓修行之人，欲修禅定，先须调适饮食，不饥不饱；次须随顺时节，不先不后；又当整肃威仪，无有懈怠。修此三行，用观分明，则诸缘屏息，心常寂静，安于禅定，是为观处明净。［二、遍起观诸根］，谓坐禅之人，欲修禅定，当周遍观察信等五根，不令消减，与定相应，心无懈怠，即得远离疑盖等...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大宝积经﹞弥勒菩萨白佛言：如佛所说，阿弥陀佛极乐世界功德利益，若有众生，发十种心，随一一心，专念彼佛，是人命终，当得往生也。（梵语弥勒，华言慈氏。梵语阿弥陀，华言无量寿。）［一、无损害心］，念佛之人，于诸众生，常起大慈之心，不加损害，令得快乐，是名无损害心。［二、无逼恼心］，念佛之人，身心安静，...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出月灯三昧经﹞梵语般若，华言智慧。谓菩萨由此智慧，通达无碍，故获十种利益也。［一、一切舍，不取施想］，谓菩萨修行般若，照了万法俱寂，是故虽行布施，而无能施之想，不着所施之物，不见受施之人，是为一切舍，不取施想。［二、持戒不缺，而不依戒］，谓菩萨修行般若，虽坚持净戒，无所毁缺；然以空慧照之，则不见有...【详细内容】[2020-11-03]
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