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﹝出地藏十轮经﹞梵语补特伽罗，华言有情，又云人。佛为有情之类罪业深重，轮回生死，难得人身，故说此十种差别也。［一、不种善根］，谓诸有情，于宿世中，及现在世，不种菩提善根，惟作恶行，所以轮回诸趣也。（梵语菩提，华言道。）［二、未修福业］，谓诸有情，于宿世中，及现在世，未曾修习布施、持戒等福德之业，多诸...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出楞严经﹞十地者，谓菩萨所证之地位，一切佛法依此发生也。然地位有浅深，故始自欢喜，终于法云，分为十也。［一、欢喜地］，谓菩萨智同佛智，理齐佛理，彻见大道，尽佛境界，而得法喜，登于初地。经云：于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界，名欢喜地。（得法喜者，谓于证得之法而生喜乐也。梵语菩提，华言道。）［...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出除盖障菩萨所问经﹞大海浩瀚无边，须凭人导引，乃能顺济。然诸商众，自非一心敬信其言，随所指示，则何以获安隐而致利益哉？菩萨于生死大海，作大导师，令诸有情，皆得远离险难恶趣，证入真空涅槃，故以海导师为喻。（梵语涅槃，华言灭度。）［一、得他信许］，菩萨于一切善法悉能了悟，精进勤修，为诸佛、缘觉、声闻及...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出续高僧传﹞［一、翻译］，翻译者，谓翻梵语而为华言也。又译之为言，易也。以华夏之言，易彼梵语，俾大法以流通，如摩腾初至于汉，译四十二章经之类是也。［二、解义］，解义者，谓善解如来所说诸经甚深法义也。盖依解以立行，修行以契理，则可以弘大教，可以证菩提，如佛弟子迦旃延善解契经是也。（梵语菩提，华言道。...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出除盖障菩萨所问经﹞菩萨尘缘净尽，体性圆明，慧光普照，有情归仰，咸令发菩提心，成就种智；如月天子，离诸翳染，圆明朗彻，光照一切，功德无边，故取以为喻焉。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。）［一、皆生欢喜］，菩萨初出世时，令诸有情，悉得远离烦恼，而生喜乐；如月初出，见者皆得清凉...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严吞海集并华严经疏﹞［一、欢喜地断障证真］，谓菩萨见诸众生，心堕邪见，皆成障碍，故发起大愿慈心，而修舍行，于内身外财，无所吝惜。由因感果，而登初地，心生欢喜，即断异生性障，而证遍行真如，是名欢喜地断障证真。（异生性障者，性即凡夫之性，障即执着我、法，障于初地功德也。遍行真如者，谓此真如，由人法...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出翻译名义﹞［一、贵姓］，贵姓者，谓勋戚尊贵，世称阀（房越切）阅（欲雪切）之族也。（明其等曰阀，积其功曰阅。）［二、位高］，位高者，谓居卿相台辅，为百辟之长也。［三、大富］，大富者，谓宝货丰饶，所须具足也。［四、威猛］，威猛者，谓威严厚重，人所敬畏也。［五、智深］，智深者，谓智虑深远，越格超群，所...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出除盖障菩萨所问经﹞夫水之为德，本体清净，澄湛凝寂，尤能滋长万物，涤除众垢；炎热遇之而清凉，枯渴饮之而沃润。今取以为喻者，菩萨业惑清净，身心寂静，能以法水普济群生，令其善芽增长，罪垢荡除，离生死之热恼，息贪爱之枯渴，成就菩提，超登觉岸也。［一、流润赴下］，菩萨常行平等之慈，柔和善顺，能以清净法水，...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经疏﹞十地寄乘者，谓十地菩萨寄于，人天等诸乘进修，而为因行，以显真实智证之果分也。所以欢喜、离垢、发光三地，寄于世间人天乘；焰慧、难胜、现前、远行四地，寄于出世间三乘；惟不动、善慧、法云三地，超于世间、出世间，即是寄显一乘法也。（人天乘者，人乘、天乘也。三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。）［...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经﹞［一、分减施］，谓菩萨仁慈，好行惠施，若得美妙饮食，分与众生，然后乃食。复念身中八万尸虫，依我身住，愿令普得充满。于凡所受之物，悉亦如是，是名分减施。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）［二、竭尽施］，谓菩萨得上妙饮食，香华衣服，资生之具。或有人言：汝今所有，悉当与我。菩萨自念，应为...【详细内容】[2020-11-03]
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